九日晋蒙旅行,感受鄂尔多斯草原生活

第01天 出发地: 上海 - 太原

上海 - 太原

16:00

太原文庙

太原府城之文庙，原在城西县前街（即令府西街西段）一带，规模虽壮观，但远不及后来的文庙。1881年（清光绪七年），汾河决堤，文庙毁于大水。府城缙绅学土，无不为之大惧，以为天降凶示于文人，水退之后，遂集聚府衙请求太原知府出面重建。太原知府把府城众文士的联名书上呈山西巡抚张之洞，请巡抚大人定夺。当时张之洞就任抚台不久，为稳定太原文人之心，便决心重建一座规模更大的文庙。他亲自选址于同治年间焚毁的崇善寺废墟之地 ，并倡导省城集资。在他的积极提倡下，没有动用公款，很快便建起一座规模宏伟的新文庙。山西巡抚张之洞，遂在原崇山寺的废墟（今文庙址 ）之上，大兴土木，新建文庙，文庙巷之名称亦得于此时。新建的文庙，占地13000多平方米，由亭、殿、门、庑、祠，组成三进院落，利用前崇善寺末毁的零星建筑，较之原庙更为恢宏、庄重 、婉雅、俊逸。太原文庙由南向北依次建有照壁、六角井亭、棂星门、大成门、大成殿、东西庑和崇圣祠。院心宽广，古木参天。已经受到了一定程度的保护。作为博物馆一部，文庙已向大众开放，主要展厅是大成殿及其东西两庑。展出内容是山西史，分古代和近代两大部分，整个展览反映了山西政治、经济、文化、军事等方面在中国历史上的重要地位，重点突出了山西人文荟萃、古建冠绝、戏剧渊薮等特色。比如在大成殿，已经整修一新：高大的孔子像令人敬畏，更有各种文物陈列整齐，并且大都放在玻璃箱之中，得到了很好的保护。

第02天 出发地: 太原

11:00

菩萨顶

菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修。现存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻艺术，多参照皇宫。这里也是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，选择这一时间登山，可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，并撰写碑文，在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为康熙帝手书。 据记载，菩萨顶始建于北魏孝文帝时期，初名大文殊院。据传，唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊菩萨像，塑工安生前来雕塑。一天夜里，文殊显圣，于长明灯下的蓝光中展示真容，故此寺改名真容院。北宋时重修，并铸铜质文殊像一万尊，供奉在寺内。南宋时改建，并将此寺易名为大文殊寺。明朝永乐初年，始有菩萨顶的称谓。万历九年（公元1581年），又对该寺进行了重修。到了清代，由于满族崇信喇嘛教，顺治十七年（公元1660年），遂将菩萨顶由青庙（和尚庙）改为黄庙（喇嘛庙），并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，又敕令重修菩萨顶，并向该寺授“番汉提督印”。从此，按照清王朝的规定，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的，在全国范围内也不多见。

13:00

显通寺

坐落在台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。据记载，显通寺始建于汉明帝永平年间（公元58－75年），略晚于白马寺数年，所以有人把它列为中国的第二座古寺。相传五台山与印度灵鹫峰相似，所以这座寺庙，初名大孚灵鹫寺。据《清凉山志》载：“后魏孝文帝再建，环匝鹫峰，置十二院，前有朵花园，故又名花园寺。”唐太宗时重建，易名为大华严寺。明太祖朱元璋时重修，赐额“大显通寺”，明成祖朱棣赐名为“大吉祥显通寺”，明神家朱翊钧再赐额为“大护国圣光永明寺”，简称永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名为大显通寺，直到今天。

14:00

殊像寺

殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，距塔院寺和万佛阁只有500米左右。 殊像寺始建于元代，是五台五大禅林之一，也是五台十大青庙之一。全寺占地6400平方米，共有殿堂50余间。文殊阁是寺内的主要建筑，殿阔五间，进深三间，是五台山台怀中心区最大的殿宇殿。大殿内有文殊菩萨塑像，高约9.3米，面容宁静，生动传神。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图，活脱脱就是一幅佛国世界图。

15:00

五台山延庆寺

延庆寺鹿湖区的寺院中论规模之大，当推延庆寺。它位於禅林区北，在鹿湖精舍之上，兴建于60年代。大雄宝殿以红墙绿瓦装饰，斥资颇巨，由於游客较少，环境清幽。延庆寺建於1966年，由妙智法师所建，获榕城居士李吴若华发心捐款襄助而成，取名延庆，宝为纪念祖庭之故乡。现时延庆寺的工程大致已完成，为更善用此胜地弘法，延庆善信会的董事邀得畅怀法师为方丈、永定法师为监院。据知，两位法师计划在寺内举办天台大教的培训班，以对佛学研究作大力推动。现存主体建筑坐北朝南，有天王殿、大殿及后殿，占地五千余平方米。第一殿天王殿为重檐硬山顶，穿斗式，五开间，明间七檩，梁柱加工细致，现存结构较为完整；第二殿为大雄宝殿重檐歇山顶，屋身甚高，用材硕大，风格平实；后殿，重檐硬山顶，左右以厢房，呈三合院平面布局，五开间，其装饰较前二殿更精，所有外露构件加工精细，檐廊尤为突出。旧时寺院门前曾有碧波荡漾的日湖，是著名的“四明古刹”之一。

第03天 出发地: 太原 - 大同

太原 -

8:00

五爷庙

五爷庙，即五台山万佛阁，虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为 “十殿阎王”。坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。

11:00

云冈石窟

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。风景名胜云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，甚为壮观。他们的形态，神彩动人：有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像。最大的是第6窟（魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。大佛像高大雄伟，显示举世独尊，无可对比的气概。其它石像，各按品极一个低似一个，全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒，为大佛服役。飞天手执乐器，飞舞天空，表示在大佛庇荫下服役的愉快。侏懦身形矮小，躯干健壮，雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处，用力举重物，神情仍甚欢喜，表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝，其它各级石像是大小群臣，飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一。艺术家们把它比喻成东方的罗马。石雕多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

第04天 出发地: 太原 - 呼和浩特

9:00

平遥古城

平遥古城，位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。 风景名胜平遥古城的城墙始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)为夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”扩为“十二里八分四厘”（6.4公里），变夯土城垣为砖石城墙。按照相传的“山水朝阳，龟前戏水，城之攸建，依此为胜”说法，取神龟“吉祥长寿”之意，筑为“龟城”。修筑于城池的城门顶，古代有时称“谯楼”。平遥城墙的城楼共有六座，创修于明代，清康熙四十二年（1703年）补修重筑，城楼高16.14米，宽五间13.72米，进深四间10.04米。造型古朴、典雅，结构端庄稳健。城楼是城墙顶精致美观的高层建筑，平常登高瞭望，战时主将坐镇指挥，是一座城池重要的高空防御设施。历史文化平遥古城始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。同蒲铁路、大运高速公路纵贯县境。经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产牛肉、推光漆器等。其中牛肉名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。

12:00

日升昌

中国第一家票号 ——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段，是中国现代银行的开山鼻祖。风景名胜日升昌票号遗址位于“大清金融第一街”古城平遥县城内。票号集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排门，檐下彩画，挂店名牌横匾，院屋第一进为柜台、账房。二进为职员住处、客房；三进是二层楼房，楼下是花厅，楼上为仓贮和伙计住处，最后进是贵宾及高级职员住处。西侧有廊道可通马车、备有马厩和马馆住处。城里还有店主雷履泰的私人住宅。 最佳旅游时间日升昌地处山西晋中，属暖温带大陆性季风气候，季节变化明显。总的特征为：春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪，适合秋季旅游。历史文化日升昌，中国开办最早的票号，前身为西裕成颜料庄，于道光元年（1821）改设“日升昌”，专营汇兑业，票号分号遍及全国，影响甚大，是山西票号的代表。为山西平遥人雷履泰创办，财东为西裕成颜料庄的财东李箴视。副经理一度是毛鸿翙，后因与雷履泰不和，离开日升昌。此后日升昌由雷履泰独掌管理大权。道光二十九年（1849年），雷履泰去世以后，“日升昌”竞争力日衰，票号的霸主地位随之失去。辛亥革命后。因信用危机，“日升昌”于民国二年（1913年）停业清理，民国十四年（1925年）改组为“日升昌”钱庄。

13:00

明清一条街

明清一条街(南大街)位于平遥古城中轴线上，这里集中完整地保存着明清时期的店铺遗迹，是古城最重要、最繁华的商业街区之一，鲜明地折射出古城文化的光彩。在这条400余米长的古街上，紧密连缀着78处古店铺，包括票号、钱庄、当铺、药铺、肉铺、烟店、杂货铺、绸缎庄等等，几乎包容了当时商业的所有行当。明清一条街是古城文化遗产的精华之一，在古城中的位置尤为突出。

14:00

乔家大院

乔家大院，位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。风景名胜乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。历史文化一九八五年，祁县人民政府利用古老的乔家大院成立了祁县民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。开馆以来我馆先后接待了中外游客800多万人次，包括江泽民、乔石、刘华清、李铁映、薄一波、钱琪琛、唐家璇等40多位国家领导人，以及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。

太原 - 呼和浩特

第05天 出发地: 呼和浩特

10:00

希拉穆仁草原

希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛寺屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将透入您的心田……  希拉穆仁草原上的普会寺,当地人称召河庙,始建于清乾隆二十四年(1759年),距今已有200多年的历史。它是草原上众多庙宇殿堂古迹之一。普会寺座北朝南，长方形院落，院中排列着三重殿阁，为汉藏混合结构。两层楼阁，造型优美，庄严宏伟。在草原腹地能见此殿宇，足以使人惊叹200多年前蒙汉能工巧匠的技艺。  当您来到美丽的希拉穆仁草原，或骑金驼漫步或乘骏马奔驰，或登高远眺，草原的美景将像一个神奇的梦，使您回味无穷。

第06天 出发地: 呼和浩特 - 鄂尔多斯

呼和浩特 - 鄂尔多斯

9:00

库布齐沙漠

库布齐沙漠是中国第七大沙漠，也是距北京最近的沙漠。西、北、东三面均以黄河为界，地势南部高，北部低。位于内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗的部分地区。南部为构造台地，中部为风成沙丘，北部为河漫滩地，总面积约145万公顷，流动沙丘约占61%，长400公里，宽50公里，沙丘高10—60米，像一条黄龙横卧在鄂尔多斯高原北部，横跨内蒙古三旗。形态以沙丘链和格状沙丘为主。旅游景点响沙湾位于内蒙古伊克昭盟达拉旗境内，地处库布其沙漠的东北部。其有神奇的响沙湾，是大自然的杰作。可以从沙高110米，沙坡倾斜度为45度的沙山上自由滑沙冲浪，感受人滑声移，人停声止的神奇响沙，探索响沙湾的百年神韵。响沙是一种自然现象，但目前尚未得出令人信服的科学解释。一些科学工作者进行过考察。有人认为，由于这里气候干燥、阳光长久照射，使沙粒带了静电。一遇外力，就会发出放电的声音。有人曾把这里的部分沙子搬移到其他地方，结果沙子就“哑巴”了。也有人分析，由于晴天阳光照射，水汽蒸发，河面上空可能会形成一道人眼看不到的蒸汽墙。这种“蒸汽墙”与月牙形的沙丘向阳坡正好构成一种天然的“共鸣箱”，产生出共鸣声响。中国目前发现的响沙有三处，除“银肯”外，还有宁夏中卫沙坡头响沙和甘肃敦煌响沙。这三处响沙，都位于内陆区。沙丘高大，沙坡背风向阳，沙丘前有水渗出或有流水途经。因此，响沙是沙丘处在特殊地理环境下出现的一种自然现象。

14:00

蒙亮民族风情园

蒙亮民族风情园是内蒙古地区最大的民族民贸产品生产港口，可以参观手绘披肩、皮画等民族工艺品生产过程。

第07天 出发地: 鄂尔多斯

8:00

响沙湾

响沙湾旅游区地处鄂尔多斯达拉特旗境内，距包头市以南50公里处，以沙漠景观和响沙奇观为主要特色，此外，还有沙湖、沙地绿洲、蒙古族风情等景观。响沙湾是一个弯形沙坡，背依苍茫大漠，面临大川，高度近百米，沙坡斜度为45度，宽度400多米。天晴无雨、沙子干燥时，人从沙丘的顶部往下滑，沙子会发出飞机轰鸣般嗡嗡声。景区现已形成“食住行游购娱”配套的一体化服务体系。餐饮方面有提供民族风味的鄂尔多斯婚宴厅、高雅的生态景观餐厅、满足大众口味的自助餐厅，餐饮日接待能力达到4000人次；景区已具备了同时容纳近300人的住宿条件；景区除传统的骑马、骑骆驼、篝火晚会、沙漠探险等沙漠旅游活动外，还新引进了沙漠滑翔伞、沙漠太空球、沙漠冲浪车等一系列深受游客喜欢的项目，共有近20个丰富的沙漠活动项目

14:00

鄂尔多斯大草原

鄂尔多斯草原旅游区为国家AAAA级旅游景区。位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市杭锦旗锡尼镇西南9公里处。视野草场面积约30平方公里，核心区由一个蒙古大营和300多个蒙古包组成的蒙古包群，设计独特，别具一格。按功能区划分为综合服务区、汽车营地区、民俗文化体验区、草原休闲娱乐区、草原休闲度假区、草原生态观光区六个功能区。

第08天 出发地: 鄂尔多斯

8:00

巴图湾

巴图湾旅游区国家级水利风景区，国家AAA级景区——巴图湾生态旅游区位于内蒙古鄂尔多斯市最南端，与陕北高原相连，距鄂尔多斯市区280公里，距旗府嘎鲁图镇90公里。巴图湾旅游区旅游区以巴图湾水库、萨拉乌苏遗址为依托，以黄土高原和毛乌素沙地为背景，挖掘山奇、水幽、沙美等自然景观和源远流长的历史文化底蕴，形成以地绿天蓝、金沙碧水、天然渔猎、溪流飞瀑和现代游乐为特色的具有塞外江南美景的北方旅游风景名胜。属黄河一级支流的无定河将雄浑坦荡沧桑厚重的黄土高原与毛乌素沙地平缓起伏、浩瀚无垠沙漠一分为二，构成黄土丘陵、湖泊水乡、大漠孤烟并存的独特景观。 巴图湾旅游区山奇、水美、林异、气候独特，水面泛舟可延伸20公里，水中有珍贵的野生中华鳖，有大银鱼、鲤鱼、白条鱼等多种鱼类。乘坐“明珠号”画舫可以观赏库区两岸优美的自然风光。加上深厚的历史、民俗文化和淳朴素洁的民风，是回归自然，返璞归真的理想之所。到巴图湾旅游区休闲、度假必将成为各界人士的首选。 巴图湾旅游区十景：源头寻古、甘沟问泉、秋风牧笛、画舫览胜、千鱼竞游、古堡远眺、神龟默祷、水帘洞幽、大漠古都。　

13:00

阿尔寨石窟

“草原上的敦煌”——阿尔寨石窟。阿尔寨石窟是中国长城以北草原地区“硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹”，俗称“百眼窑”，位于鄂尔多斯市鄂托克旗公其日嘎苏木西南30公里处，距乌兰镇有130公里，距乌海市50公里。在茫茫大漠草原上，耸立着一座孤零零的红砂岩石小山。该山东西长约400米，南北宽约200米，高出周围地面约40余米，在险峻的峭壁上分布着大大小小的石窟，尚存49座。据初步研究，该石窟开凿于西夏时期，盛于元朝，至明代还在延续使用。窟内现存近千平方米的彩绘壁画，大部分壁画属藏传佛教系统，历史价值和观赏价值极高。窟内现存的藏文、回鹘蒙古文榜题，反映了古代多民族文化交流。阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称，在我国石窟文化中占据着重要地位，已被列为全国重点文物保护单位。

14:00

苏泊罕大草原旅游景区

苏泊罕大草原，位于鄂尔多斯伊金霍洛旗苏布尔嘎镇，是中国西部最具激情浪漫与原生态魅力的游牧草原休闲度假胜地，也是内蒙古最大的原生态游牧草原文化活态博物馆。风景名胜苏泊罕大草原形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、骑蒙古马、乘越野车看草原、参加鄂尔多斯婚礼、七旗会盟那达慕、体验游牧生活”的七大亮点，未来将把蒙古包逐渐增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壮丽的十三世纪风格蒙古包群落，景区已成为内蒙古中西部摄影旅游的最佳地方。 最佳旅游时间苏泊罕大草原所在地内蒙古春季气温骤升，多大风天气，夏季短促而炎热，降水集中，秋季气温剧降，霜冻往往早来，冬季漫长严寒，多寒潮天气，最佳旅游季节为春秋两季。

第09天 出发地: 鄂尔多斯 - 呼和浩特 - 上海

10:00

毛乌素沙漠

毛乌素沙漠，位于陕西省榆林地区和内蒙古自治区伊克昭盟之间，面积约4.22万平方公里，横跨宁夏、陕西、内蒙古三省，以新月型沙丘和沙丘链为主。明长城从东到西穿过沙漠南缘，有黄河支流无定河、窟野河等河流穿过。境内有大小湖泊170余个，多为含苏打或氯化物的咸水湖。风景名胜毛乌素沙漠当地的历史名城榆林见证著毛乌素沙漠的扩张，历史上榆林的民众经常受到从毛乌素沙漠吹来的风沙侵害，曾三次被迫“南拓”，更换城址，是谓“榆林三迁”。不过经中华人民共和国政府辖下的国家林业部三北局，在当地努力治沙后，令榆林变为著名的“塞上名城”，沙害亦同时减至最低。夏季的榆林气候凉爽，是旅游避暑的热门胜地。最佳旅游时间毛乌素沙漠沙区年均温6.0～8.5℃，1月均温－9.5～12℃，7月均温22～24℃，年降水量250～440毫米，集中于7～9月，尤以8月为多，最佳旅游季节为春秋两季。历史文化据地质学者考证，古时候毛乌素沙漠一带是个水草肥美，风光宜人的牧场，是中原王朝著名的养马之地，曾经为匈奴、羌、铁弗、丁零、突厥、党項人所占据。后来由于气候变迁，以及宋夏达百年战争的关系，造成水土流失，地面植被丧失殆尽，加上该地区的浅层地表，都是由沙砾物质组成，因而逐渐形成后来的沙漠（沙地）。

鄂尔多斯 - 上海