双城记,呼和浩特包头轻松6日自由行

第01天 出发地: 杭州 - 呼和浩特

杭州 - 呼和浩特

15:00

绥远城将军衙署

将军衙署位于内蒙古呼和浩特新城区，建成于乾隆四年(1739年)，清代曾有67位将军在此任职，是管辖绥远城驻防八旗、归化城土默特旗，乌兰察布盟、伊克昭盟和节制宣化和大同绿旗兵事务的机构。现为内蒙古自治区级重点文物保护单位。衙署建筑风格严谨对称，足按一品封疆大吏规格建成，占地约3万平方米，共有132间房屋。在衙署内，相应地建有隔墙与通道，东侧有浓香四溢的澄同，西南角是小花园。衙署内有绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城满族历史概览。

第02天 出发地: 呼和浩特

9:00

将军衙署博物馆

将军衙署即为绥远城将军之府邸，有房屋132间，占地16,355平方米。她是我国现存同类衙署中保存规模最大、现状最好的武官衙署。

13:00

内蒙古博物馆

位于呼和浩特市中心，新华街东口。坐西朝东，主楼高大，两侧廊略低，楼顶有腾跃白马标志。1957年兴建，建筑面积5000平方米，陈列展览面积3500平方米。馆分4部分：1、内蒙古革命文物陈列；2、内蒙古古生物和古人类陈列；3、内蒙古民族文物陈列；4、内蒙古历史文物陈列。匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真、党项、蒙古等少数民族文物占有重要比重，其中匈奴王冠饰和带饰、鲜卑贵族步摇冠饰、汉代鎏金及玛瑙马饰具、珍珠团龙袍等文物，属罕见珍品。馆内文物具有鲜明的民族特色和地方特点。

15:30

五塔寺

五塔寺位于呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛。

第03天 出发地: 呼和浩特

9:00

席力图召

位于呼和浩特市中心，呼和浩特市规模最大的寺庙。始建于明万历年间（1573—1620）。席力图为藏语“首席”或“法座”之意。席力图一世呼图克图（活佛）希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙古、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世幼年从希体图噶学习经典，万历三十年（1602年）又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。召庙建筑面积5000平方米，组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。康熙御制“平定噶尔丹纪功碑”立于大殿前列。经堂广厦7楹，金碧辉煌。召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，颇为雄壮。中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、亭、仓、舍等。寺院设施基本齐全。

13:00

大召寺

大召寺位于呼和浩特市旧城南部，1580年建成，是呼和浩特最早兴建的寺院。据载，土默特部阿拉坦汗在兴建美岱召后不久，便决定另建第二座城寺，在明朝宫廷的支持下，万历七年(公元1579年)正式动工兴建。新建的城寺将城与寺分开，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以后才告竣工。明廷赐寺名为弘慈寺，即现在的大召寺，城名为归化城，即呼和浩特市旧城。大召建成，由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称为银佛寺。万历十四年(公元1586年)，僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特。达赖三世在土默特部盛大的欢迎仪式中，自鄂尔多斯进入呼和浩特，主持了弘慈寺银佛的“开光”法会。从此大召在当时漠南蒙古成为有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。大召在历史上具有重大影响。明熹宗天启七年(公元1627年)，史籍记载林丹汗“克归化城、夺银佛寺”。大召能与城并提，可见它在漠南影响之大。清太宗皇太极率领军队追击林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中纵火，“只剩银佛寺等庙宇未毁”，这也说明了大召很有声望。后清太宗皇太极又命土默特都统重修大召，重修后改弘慈寺为无量寺，这便是今天大召寺汉名无量寺的起源。 大召的建筑物现存有山门、过殿、经堂、九间楼及佛殿等，其中经堂和佛殿紧紧相连在一起，通称为大殿，佛殿内有造像和壁画。那座银佛像经历四百年的苍桑变化，至今仍然保存完好。

16:00

清真大寺

位于呼和浩特市旧城北门外。清乾隆年间(1736—1795)，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，建造了这座规模宏大的礼拜寺。根据伊斯兰教规定，礼拜寺要坐西向东，向西朝拜圣地——麦加。门额用阿拉伯文塑出寺名和各种图案装饰，大经堂圣殿是大寺的主要建筑，高大宏伟，庄严肃穆。殿后有讲堂、穆斯林浴室等。寺内装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，将外来的形式与地方民族风格很好地结合在一起，形成了独特的民族宗教特色。寺内还藏有30册阿拉伯文《古兰经》，是珍贵的宗教文献资料。1933年回族人民捐资重修了清真大寺，增建望月楼一座，平面为六角形，楼高15米，六角攒尖顶，绮丽雅致，秀出云表。楼内有梯道，游人登楼可眺望城市风貌。

第04天 出发地: 呼和浩特 - 包头

9:00

昭君博物馆(昭君墓)

位于呼和浩特市南9公里的大黑河南岸冲积平原上。墓身为人工夯筑的封土堆，矗立在一片平畴中，更显其巍峨高耸，姿态雄伟。远望陵墓呈青黛色，唐朝诗人杜甫到此游览时，曾留下过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏” 的诗句。据说每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，历代相传称为“青冢”；还有一种说法，蒙语称“特本儿乌尔虎”，古时称“青冢”。因此“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。王昭君名嫱，西汉南郡秭归宝坪（今属湖北省兴山县）人。相传有“落雁”之美，为中国古代四大美女之一。元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年）匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏，留下了脍炙人口的“昭君出塞”的故事。唐代杜信《通典》中最早记载了这座昭君墓，以后历代记载甚多。昭君墓封土堆，高达33米，占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。墓前侧有文物陈列室展出昭君有关文物。墓前立董必武题《谒昭君墓》诗碑，诗曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”诗碑后侧还竖立有历代歌颂昭君功绩的石碑7通。诗碑前方有新近落成的呼韩邪单于与王昭君马上并辔而行的大型铜铸雕像，雕像高3.95米、重5吨，形态逼真，两匹骏马相依，单于和阏氏英姿丰采，沉浸在一片和睦、喜悦的气氛之中。昭君出塞和亲是民族团结的象征。近期新设了接待室、陈列室、书画社等服务设施。站在墓顶，可眺望呼和浩特市景。昭君莫已被列为自治区重点文物保护单位。

13:00

伊斯兰风情街

伊斯兰风情街，位于呼和浩特市回民区，全长1150米，街道两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。 风景名胜在被誉为伊斯兰特色风情街的回民区通道南街看到，两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。伊斯兰风情街的改造项目有：27栋建筑物的伊斯兰风情屋顶、26栋建筑物的外立面、1582平方米的绿地、9个路口的特色挡堵门墙、伊斯兰风情造型墙等。最佳旅游时间伊斯兰风情街所在地内蒙古春季气温骤升，多大风天气，夏季短促而炎热，降水集中，秋季气温剧降，霜冻往往早来，冬季漫长严寒，多寒潮天气，最佳旅游季节为春秋两季。历史文化伊斯兰风情街南起旧城北门、东至中山路西端、北接新华大街，全长1150米，是纵贯呼和浩特南北的重要交通要道。这里回族群众聚居、伊斯兰风格建筑集中、穆斯林商业繁荣。这条街的改扩建工程于今年4月开工，由美国龙安集团进行规划、设计，主要借鉴中亚诸国特别是土耳其、伊朗的建筑风格，同时结合中华建筑文化特色。

17:00

呼和浩特 - 包头

第05天 出发地: 包头

9:00

五当召

五当召坐落在包头市连绵起伏的大青山深处，气势磅礴，规模宏大，闻名遐迩的藏式喇嘛庙。1996年国务院公布为全国第四批重点文物保护单位。2001年被国家旅游局评为“AAAA”级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是我国喇嘛教的四大名寺之一。 五当召创建于清康熙年间，乾隆十四年（1749年）扩建，乾隆帝赐名“广觉寺”。到现在约有300年的历史了。经二百多年不断增修扩建始具今日规模。现在寺院有60多位僧人，现主要建筑由六大殿（苏古沁独贡殿，却依拉独贡、洞阔尔独贡，当圪希德独贡、阿会独贡、日木伦独贡），三座活佛府（东科儿府、甘珠尔府、章嘉府）和一座安放历代活佛骨灰灵塔的苏波盖陵组成。全部房舍二千五百余间，占地三百亩。五当召建成后一直香火旺盛，信徒云集，最兴盛时期喇嘛有1200多人。五当召每年有许多大小宗教节日，最为隆重和有影响的是每年农历七月二十五日（小月为二十四日）至八月初一的“嘛呢法会”，法会期间远近虔诚的信徒云集在这里，全寺喇嘛在苏古沁独贡昼夜诵念“嘛呢经”为众生祈福，一周内连续不断。活佛在这期间会回到本寺主持经会，更会为众多信徒摸顶祈福，保佑庇护。五当召是享有特权的政教合一寺院。建筑本身以及各殿堂的 壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。有着辉煌 历史的五当召，这里群山环抱，风景宜人，寺院 依山而建，布局错落有致，十分壮观。

13:00

包头清真大寺

包头清真大寺占地约1200平方米，建筑物有礼拜大殿、沐浴室等70余间共800平方米，是内蒙古自治区西部地区有影响的一座清真寺，中国伊斯兰教会已将其列为重要清真寺。殿内装饰彩白、绿、金黄色描绘的伊斯兰教经典文字，具有浓郁的宗教色彩。大寺既是穆斯林举行宗教仪式的地方，又是包头市名胜古迹之一。许多来自国外和其它各地的穆斯林游客，都要到清真大寺参观或礼拜。 清朝雍正年间，朝廷“不准向塞北移民”的禁令有所松动，先有河北沧州王姓，山东白姓等回民来包聚居建寺，后又有顺天、河南、河北、山东、山西、陕西、宁夏等地回族陆续来包定居。民国二年，瓦窑沟沐浴室建成，取名“西水堂”，后来又扩大了礼拜寺，通称为“小寺”，那么这座清真寺就相对称为“大寺”，沿用至今。大寺建在东河区的北梁东端，这里回族居民比较集中，又是老包头的起源地，古迹甚多，道路畅通，就业谋生方便，水源条件也好，用一句老话说，就叫做风水宝地。远远望去，清真寺的塔楼和月牙标志十分醒目。四周院墙和古式殿宇高高矗立。这座寺院离路边不远，却高出路面十多米，所以必须沿着一条向北延深的小巷向高处走百十多米，方可到达山门口。这里，环境清静，境界安谧。进入山门后，便可见院内矗立着牌匾。再往里走，就可见到清真寺大殿。

16:00

赛汗塔拉生态园

赛汗塔拉，蒙语意为美丽的草原。赛汗塔拉生态园位于青山区东南部，总面积537公顷，其中林地150公顷，草地380公顷。赛汗塔拉民族风情园是赛汗塔拉生态园的组成部分。园内的建筑主要是蒙古民族传统的蒙古包，这里的蒙古族饮食种类也比较丰富，有烤全羊烤羊排烤羊背手扒肉血肠肉肠，还有蒙汉全席和全羊宴。园内的游乐项目，有可供竞技游乐的骑马射箭摔跤“男儿三艺”有骑骏马借明驼坐勒勒车的草原游还有民族歌舞马队迎送篝火晚会鄂尔多斯婚礼等文娱表演活动。每年农历八月十七日举行祭敖包仪式。

第06天 出发地: 包头 - 杭州

9:00

包头博物馆

包头博物馆（包头书画院）于1999年9月27日正式开展，从而结束了包头市没有博物馆的历史。 同时开展的还有荟萃包头籍书画名家珍品的包头书画院，数千名各界群众兴致勃勃地观看了两个展馆琳琅满目的展品。 内蒙古包头博物馆分设地方历史文物厅、文物精品厅、古代巖画厅、稀土厅和包头五十年成就五个展览。

13:00

阿尔丁广场

阿尔丁广场位于包头新市区中心，是内蒙古自治区最大的人工广场和世界三大人工广场之一，广场中心面积为6.27万平方米，总面积10万平米，面积超过莫斯科红场面积，约为世界最大的人工广场——天安门广场的4分之一，建成于1989年。2008年北京奥运会圣火传递包头站的终点。阿尔丁广场北临市政府，东接世纪广场，西接希望广场，构成了完整的景观空间。广场的规划设计不但满足了广场本身的功能要求，又与周围的环境融为一体，使"天地人和"的思想得到了充分的体现。广场布局采用对称式手法，以表现出广场的严谨，对外留有通道以满足人流集散的需要。广场各部分又都具有相对独立的特征，使整个广场形成了整体统一，局部变化，并与四周起伏变化的建筑轮廓相呼应，在花卉的种植上也采用了灵活多样的方式。

19:00

包头 - 杭州