感受高原天堂的美_记玉树七日游

第01天 出发地: 格尔木市 - 玉树

6:00

格尔木市 - 玉树

第02天 出发地: 玉树

9:00

隆宝滩自然保护区

位于青海省玉树州首府结古镇西南约八十公里的地方，两面高山耸峙，平行延伸，中间有一块长十公里，宽三公里的沟谷地带，上面裸露着湖泊残迹，砾石垒垒，实际是高山草甸类型的沼泽地。海拔四千尺以上，气候寒冷，即使五、六月里下小雨也经常夹雪，有时天色晴明，突然会冰雹雨雪骤至，使人感到难以适应。但这独特奇异地理环境，却是青藏高原珍禽异兽及一些贵重药材的产地，被世界鸟类专家誉为“黑颈鹤之乡”。还有斑头雁、棕头鸥、雁鸥、赤麻鸭、秋沙鸭、雪鸡等十余种禽鸟。被国家定为黑颈鹤自然保护区。

12:00

结古寺

结古寺位于结古镇北面的山坡上，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。 结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。

15:00

唐蕃古道

就是唐朝和吐蕃之间的交通大道，是我国古代历史上一条非常著名的道路，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。著名的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的就是这条大道。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。 公元七世纪初，在祖国中原地区，李世民父子 创立李唐王朝。几乎与此同时，吐蕃王国在赞普松赞干布的率领下也迅速崛起，统一了西藏地区的许多部落，建立了强大的奴隶主专制政权，进而向北扩张，最后于公元663年攻灭吐谷浑，从而与唐王朝接界，互为邻壤。唐太宗贞观八年（公元634年），松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派大相（宰相）禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件，前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作为国舅，专程护送文成公主远嫁吐蕃，双方结为甥舅之邦，揭开了唐蕃友好历史的新篇章。在此以后的200年中，双方虽然也曾发生过误会、摩擦甚至一时失和的情况，但和睦相处、友好往来却一直是唐蕃双方关系的主流。从吐蕃首次遣使来唐到两个王朝覆灭前夕，有据可查的使者往来就达19多次，可见双方关系的密切和频繁往来的情况。因此可以说这条古道的重大意义绝不仅仅限于道路本身，而在于当时乃至以后的漫长历史岁月里，它起着维系唐蕃甥舅情谊、加深和强化藏汉两大兄弟民族友好的重要桥梁和纽带的作用。 文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。公元709年，即唐中宗景龙三年，应吐蕃之请，唐王朝又将金城公主许配给了赞普赤迭袒赞。金城公主又沿着文成公主进藏的道路嫁往吐蕃，成为唐蕃古道上的又一桩盛事。从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝与吐蕃之间使臣不断，贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来，并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。 唐蕃古道西段山高路险，气候严酷，至今仍然是人烟稀少的牧业地带。时至今日，在现代条件下，以车马代步，走起来也还是比较艰辛的事情。人们不难想见，当日文成公主进藏、使节商旅往来长途跋涉的困苦情景。

第03天 出发地: 玉树

9:00

玉树抗震救灾纪念馆

玉树抗震救灾纪念馆是玉树灾后重建的“十大标志性建筑”之一，于2012年4月10日开工，2013年10月30日完工，纪念馆用地面积约为5776平方米，其中遗址占地面积约498平方米，由地震遗址、纪念馆主体及感恩广场三部分组成，建筑分地上一层，地下两层，抗震设防烈度为7度。玉树抗震救灾纪念馆时中国第一个全面记录高海拔地区抗震救灾艰难历程的纪实性展馆。

14:00

文成公主庙

文成公主庙位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。寺内两旁布幔的壁画上画有当年建庙的艺术大师图像。1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。此庙已经成为藏汉团结的象征。

第04天 出发地: 玉树

9:00

新寨玛尼堆

新寨玛尼堆位于青海省南部的玉树县境内，距西宁850多公里，海拔4500米，这是世界上最大的石堆。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”。新寨玛尼堆的经石据说已达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。新寨玛尼堆的创始人是加那多仁，明朝时期开始堆经石，至今已有数百年历史了。每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞，场面宏大，情绪热烈，是极富感染力的广场舞蹈，相信您也会被感动的。最佳旅游季节：每年农历十二月十四日至十六日。交通工具：汽车、骑马。现嘛呢石堆东西长283米,南北宽74米,高2.5米,有20多亿块嘛呢石、一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔。石经城的佛堂内还供奉着创建石经城的第一世嘉那活佛塑像和自显嘛呢石块。

12:00

通天河晒经台

通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物。位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，至今字迹犹存，清晰可辨。

14:00

结古寺

结古寺位于结古镇北面的山坡上，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。 结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。

第05天 出发地: 玉树

9:00

三江源自然保护区

三江源自然保护区位于青藏高原腹地，青海省南部，西南与西藏自治区接壤，东部与四川省毗邻，北部与青海省格尔木市都兰县相接。总面积31.6平方千米，包括17个县市，占青海省土地总面积的43.88%，总人口占55.72万，居民以藏族为主。 三江源自然保护区有四个显著特点：  （1）我国面积最大的自然保护区。  （2）我国海拔最高的天然湿地，平均海拔4000多米。三江源素有"中华水塔"之美誉，长江总水量的25%，黄河总水量的49%和澜沧江总水量的15%都来自这一地区。  （3）世界高海拔地区生物多样性最集中的自然保护区。  （4）三江生态系统最敏感的地区，它是长江、黄河、澜沧江三条大河的发源地。  近年来，三江源地区生态环境呈恶化趋势，主要表现在：冰川退缩，湖泊、沼泽萎缩，地下水位下降；气候反常，自然灾害加剧，冰雹、霜冻、干旱、雪灾等次数有增无减；草地沙化严重；虫鼠危害严重，三江源地区10%以上的面积有鼠害，虫害面积占3.73%；水土流失严重，占三江源地区的11%由于盗猎等行为，野生动物锐减，生物多样性遭破坏。如果这一地区生态环境呈恶化趋势得不到有效控制，三江流域上、中、下游地区经济和社会的可持续发展将受严重影响。三江源自然保护区的建立，对于保护好江河源头的生态系统，保护好高原湿地，为高原特有野生动物提供良好的栖息环境，保护青藏高原原始地貌和世界"第三极"自然景观有着极其重要的现实意义和深远的历史意义

12:00

桑周寺

佛塔及桑周寺位于青海玉树州称多县仲达乡，通天河南岸。前身是一座苯教古刹，名为“仁真敖赛寺”。现存最早的古建筑为“臧娘佛塔·盛德山”，于北宋天圣七年(公元1030年)建成，藏传佛教界公认臧娘佛塔是藏传佛教佛塔的精华，它与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔为世界著名的三座藏传佛教佛塔。 明宣宗宣德四年(公元1430年)将臧娘周围的苯教仁真敖赛寺、巴钦班觉寺、巴格达宗寺合三为一，在臧娘佛塔脚下创建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物数十座。现存有大、小经堂及护法殿、僧舍等古建筑物，墙面涂有竖向黑白相间条带，这显然是萨迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物价值，而且保存和收藏有一批非常珍贵的宗教、历史文物。有从苯教寺院传下来的宋代以前的铜铃、银碗、鼓号等；有元朝皇帝封为国师的巴思八亲临寺院赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有历代僧人和信徒供放的数以千万计的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺创建人孟德嘉纳大师的僧衣、靴子、经文及经卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大师的颂文，官府文件等文献资料；有数千件历代宗教法器、供器、佛像，还有为数极多的历代石刻佛、护法、人物像及嘛呢石等；佛塔回廊墙面上有宋代壁画50多平方米，至今仍鲜艳夺目。文物中还有一种微型小塔其做工精细、模样逼真，仔细看小塔上还刻有八个小塔，里面装有药物可食用、可护身。听说泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。经许多专家考证，这样小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。

15:00

邦夏寺

邦夏寺为萨迦派元代八思巴所建，位于尕朵乡南约23公里处，为原当地蒙古族群众所信奉的萨迦派寺院。元代，这里曾是蒙古族活动的中心地带之一，现寺院西部通天河对岸有地名“格谢仲莫切”，意为蒙古人子孙的大村镇，至今存有许多房屋建筑遗址。《玉树调查记》载，师邦夏寺有教徒30人。解放初有寺僧96人，2名活佛。其一郭嘎（1937--1960），为寺院创始人之第十六世活佛，系白日多族百户巴德的长子；其二，土登仁青（1937一 ），现主持寺会、据初步调查，该寺在1958年前夕，寺僧达到180人。现有16柱经堂2座，僧舍40间，僧徒50人。邦夏寺，原属固察族寺院，二十世纪初，活佛府邸分设两地，一处在通天河岸的吾云达东南三里，叫“当郭拉让”；一处在原多固察百户家门前，叫“色拉让“。《玉树调查记》所载固察族色尔寺，并非寺院，而是色拉让。

第06天 出发地: 玉树

9:00

然察大峡谷

然察大峡谷是通往达那寺的必经之路，峡谷景观独特，浑然天成，集“险、秀、雄、奇、幽”于一体，吉曲河穿峡谷奔流而出，峡谷内怪石嶙峋，松、柏及各种灌木在石缝中、悬崖峭壁间傲然而生，其间河水湍急，溪水潺潺，清澈见底，盛夏时节鸟语花香，晚秋之季红似香山，令人留连忘返。古老的宗郭寺坐落在谷口之顶悬崖之上，一座萨迦王的古灵塔静静地伫立在寺院旁，数十只石羊在僧人修行处自由地生活着。这里远离城市的喧嚣，安宁静谧。田园与草原、村庄与牧场和谐而美丽，纯粹的人文景观与优美的自然风景充分展现出了一幅令人神往的香格里拉画面。

12:00

达那寺

达那寺是藏区唯一一座格萨尔岭国寺院，也是目前藏区仅存的一座藏传佛教叶尔巴噶举派寺院，是省级文物保护单位。藏语全称为“达那僧格南宗”，汉译为马耳狮子天堡。因为坐落处有一岩山，形状酷似巴耳得名。迄今已有800多年的历史，由藏传佛教著名高僧帕竹噶举创始人帕摩竹巴的高徒桑吉叶巴·意西泽巴创建。达那寺灵塔的遗物，经中国社会科学院考古所用碳14测定，属于公元1115年±70年的宋代文物，这个时间和康区土司邦国时代相一致。达那寺格萨尔文化遗存中至今仍有许多谜团。

15:00

格戎佛塔

格戎佛塔，是一座稀有难得的阿育王塔遗址，是2200年前印度孔雀王时期第三世统治者-阿育王皈依佛教后，为了世人都能瞻礼供养佛陀舍利，而在全世界修建的八万佛塔中的一座。经历了2000年的风风雨雨，格戎佛塔早已破败不堪，幸得第八世萨卓仁波切悲悯众生疾苦，于是发愿重修格戎佛塔，今天我们所见已是围绕格戎佛塔重修的寺院。

第07天 出发地: 玉树 - 格尔木市

9:00

库赛湖

库赛湖，位于青海省玉树藏族自治州治多县五道乡境内。最佳旅游时间库赛湖最佳旅游时间为春夏秋季。治多县年均温-0.3至-0.6℃，无绝对无霜期，年降水量394毫米。历史文化库赛湖接受大气降水和地表河水补给，主要常年性河流有发源于昆仑山南坡五雪峰（5577m）和大雪峰（5863m）的库赛河，河流长120m，从湖泊西南角注入库赛湖中。库赛湖湖水丰富，矿化度偏低，但在干旱季节湖湾附近或盐湖岸边有少量石盐沉积。

14:00

玉树 - 格尔木市