探寻藏族文化,玉树七日人文游

第01天 出发地: 西宁 - 玉树

4:00

西宁 - 玉树

第02天 出发地: 玉树

9:00

可可西里

可可西里，包括西藏北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同西藏、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内。风景名胜可可西里（地区）根据行政区划，以省界为界分为了“西藏羌塘自然保护区”、“新疆阿尔金山自然保护区”和“新疆北昆仑自然保护区”以及“青海三江源自然保护区”和“青海可可西里自然保护区”（以青藏公路为界，东为三江源自然保护区，西为可可西里自然保护区）。 最佳旅游时间可可西里年均温为-4.10～10.00℃，最低气温为-46.40℃，适合夏季旅游。历史文化“可可西里（Hoh Xil）”蒙语意为“青色的山梁”。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。

13:00

文成公主庙

文成公主庙位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9．6米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。寺内两旁布幔的壁画上画有当年建庙的艺术大师图像。1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。此庙已经成为藏汉团结的象征。

16:00

泞吉湖

泞吉湖位于离玉树县结古镇约60公里的玉树县上拉秀乡境内，海拔4200米左右，湖面90多平方公里，湖水最深处有30米左右。湖水矿化度较高，属咸水湖，湖中盛产高原裸鲤鱼。每逢春夏季节，斑头雁、鱼鸥、赤麻鸭、大天鹅、黑颈鹤等鸟类在此孵卵育雏。 泞吉湖清澈透碧，犹如一面美丽的明境镶嵌在青山深入，牛羊、帐逢环抱四周，景色十分诱人。传说，每逢藏历十五夜晚，从湖中传来奇妙的乐器声响。当地百姓把此湖奉为度母菩萨的圣湖，于每年七八月份教举行祭祀活动。

第03天 出发地: 玉树

9:00

巴艾涌地质公园

巴艾涌中国最全地质公园，而所在的杂多县是青海高原离西藏南最近之地，号称中国虫草、雪豹之乡。 　　

13:00

群果扎西滩

藏语意即吉祥的水头。它包容于玉树藏族自治州杂多县海拔5200多米的杂纳荣草原。草原四周群山上的许多小溪像倒悬在天际的珍珠项链，顺着冲激而成的冰槽汩汩而下，向着草原中部的群果扎西滩流去。这些小溪在群果扎西滩绕过30多个总面积在l000平方米左右的湖泊，顺自然形成的小沟小组，游龙似的南来北往，迂回曲折，与滩上诸多泉水融汇贯通，澜沧江上游支流之多，恐怕连长江、黄河都望尘莫及，有名有姓的就达数十条，无名无姓的难以胜数。因而，藏民们管它叫“杂曲(意为水流众多)河。”杂曲河之源群果扎西滩，地形复杂，沼泽遍野，但牧草却异常肥美，是珍禽异兽的欢聚之地。最难使人理解的是，在这样的高海拨地区、比平原少二分之一氧气的高原，竟有蓝色的、红色的、白色的小金鱼，并且多为单尾或双尾。湖中生长着大量水草，更有海藻植物蓬蓬勃勃，这大概就是青藏高原曾是一片汪洋的证据之一吧。当杂曲河顺山涧峡谷曲曲折折，跌宕起伏而下，来到杂多县扎查乡，一个异景又会使人惊叹不已：一座缓缓的山腰间，有个约500平方米的湖泊，远望，水天一色，象是天上人间丝丝绵绵的蓝色纽带；近瞧，水面高出地表，投块石头都可能“溢”出来。因而，谁也不敢靠近一步，牧民们视之为“神水”。然而，自有记载至今，尽管夏季山恋冰雪消融，暴雨肆虐，浑浊的水一古脑倾入湖中，但它从未泛滥过，更没有祸患过人民。杂曲河从源头出发，一路向东偏南方向流动，在杂多县境内同其重要支流曲河相汇后，变得不驯，并与南源吉河成平行之势，结伴日夜喧嚣着折向南行，约400公里后，由于河道增宽，水深根稳，暴性才收敛了些。这里正是闻名于青藏高原、造福玉树藏族自治州20万人民的百万亩原始林区。林区位于杂白河西岸，故名“江西林场”。林苑似的自然景色，使游人流连忘返。但重任在身的杂曲河却不能久留，它只得恋恋不舍地绕过林区北侧，缓慢地向东部峰谷间流去。忽然，在这深山峡谷，它又失去了平静和安宁，滔滔急流，飞起千层浪花，就是鱼儿见状也吓得截头缩尾，这就是澜沧江上著名的“鱼愁涧”。杂曲河穿过“鱼愁涧”再折向南行，便到了“一线天”和“山崖泉”，这里是杂曲河在青海境内的最后一个“驿站”。在 “一线天”，可以看到两座陡峭的高山耸入云端，假如躺在杂曲河岸仰视，天变成了一条细细的线，山顶古老的苍松大有刺破青天之威势，恰似杂曲河的保护神。而“山崖泉”呢？万丈峭壁上，有个碗口大的泉眼，似银链，象哈达，直挂山腰，形成很多小瀑布，泻入杂曲河。当阳光照耀时，那飞溅在山崖上的水花，就象万点星光，五彩缤纷，耀眼夺目，它为即将离去的杂曲河，注入了最后一份青藏高原上洁净的山泉水。

16:00

澜沧江源头

澜沧江是一条流经6个国家的亚洲大河，是我国的第五大河。它发源于青海唐古拉山脉北麓的贡则木杂雪山，源头段称扎曲，自西北流向东南，在藏东昌都附近纳昂曲后，始称澜沧江，过盐井后入云南德钦，流向渐转向南，出境后称为湄公河。

第04天 出发地: 玉树

8:00

尕朵觉悟神山

尕朵觉卧神山位于离称多县城约140公里的尕朵乡境内，尕朵觉卧由28个环绕的山峰组成，主峰海拔高达5395米，山势高峻挺拔、气势磅礴。主峰终年积雪不化，银装素裹，巍峨壮观。尕朵觉卧又称“觉卧夏尕”，义为白颜圣。在佛教经典《甘珠尔》中记述了尕朵觉卧神山有关悟道成佛的功德。吐蕃时期吐蕃赞普将此山奉为藏区的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史诗《格萨尔王传》中也以它为岭国的主要圣山之一供奉祭祀。因此，尕朵觉卧山披上了浓厚的宗教色彩，成为千古名山。尕杂觉卧山周围环绕的28个峰被当地百姓称为尕朵觉卧神山的28个战将。加之尕朵觉卧山峰的气象变化奇妙无比，因而又披上了神秘的神话色彩。由于当地群众的自觉保护，尕朵觉卧山未曾受到人为的破坏和污染，生态保持着原生状态。尕杂觉卧的山沟和山腰生长着茂密葱郁的灌木林，栖息着白唇鹿、马鹿、藏羚羊、岩羊、雪豹、猞猁、黑颈鹤、雪鸡和麝等珍稀动物。山上还生长着雪莲、雪茶、雪滴石、红景天、贝母、冬虫夏草等高原珍贵植物。尕朵觉卧以其巍峨神厅的自然景观、神秘动人的神话传说、高大险峻的雄姿吸引着不少的国内外游客，每年从藏区各地到此转山朝拜的信教群众络绎不绝。

12:00

赛康寺

赛康寺，又叫色航寺，藏语称“赛嘎日茸洛拉顶贡”，意为“白光自宗永固寺”，位于扎朵乡柯庆沟的赛嘎达则山下去乡11公里。寺东有赛念日山，寺西是尕朵觉悟山，西北则为赛嘎达则山，寺处三山交界处交通要道.是称多县境内规模最大、影响面最广的格鲁派寺院。历史上许多高僧大德在朝觐尕觉悟神山时，都将所带宝物赠与该寺，明清时期该寺是藏区收藏珍宝最多的寺院之一，因此在马步芳统治青海时期，赛康寺曾遭兵匪四次洗劫。历尽劫难后的今天，赛康寺僧人依然秘密收藏有珍贵佛像及古物百余种。改革开放以后，寺院重建有五明佛学院，密宗学堂、显宗学堂，并新建了一座较大规模的藏医院。

15:00

尕藏寺

尕藏寺藏语称“尕藏班觉楞”，意思是“善缘富乐洲”，位于称文乡境内，距县城5公里。尕藏寺的活佛系统主要有阿尼当巴，亦即罗日喇嘛。以八思巴弟子衮噶扎巴为第一世，传十四世。从第二世起，该活佛系统又称“罗日喇嘛”，十四世桑巴僧格今为该寺寺主。尕藏寺是称多境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院。据传，公元1265年八思巴返藏，途径玉树地区，在嘎哇隆巴（今称文乡）讲经灌顶，聚信徒一万余众。由此，嘎哇隆巴更名为“称多”，并在上庄接收一名弟子，叫阿尼当巴。三年后，阿尼当巴按八思巴在称多修建一座“尕藏班觉楞”的旨意，创建尕藏寺，并在八思巴讲经的地方修建“百玛尕宝”坐台，以示纪念。把八思巴赠送的释迦牟尼像一尊、以金银汁写于黑纸上的全套大藏经、1.5尺高的合金梵塔一座、九尖摇玲一个，视为珍物，供在寺内。此后，八思巴曾向该寺颁赐命书一道，命书以蒙古、汉藏三种文字写于锦缎之上，要求当地居民向寺院贡纳酥油、黄金、青稞、牲畜等，规定任何人不得侵犯寺院，并向阿尼当巴哀噶扎巴赐给主管当地政教的象牙章和白檀木葬一枚。在元王朝和八思巴的扶持下，该寺发展很快。元代最盛时，传说寺院建筑从现在的称文乡钟松庄一直修到峨莱山，寺僧多达1900余人。八思巴去世后，阿尼当巴哀噶扎巴还任过元朝帝师，云游萨迦、五台山等，声势显赫。尕藏寺的活佛系统主要有阿尼当巴和罗日喇嘛。阿尼当巴系统以八思巴弟子哀噶扎巴为一世，传有14世；罗日喇嘛系统，传有13世。尕藏寺原藏文物极为丰富，有明代铸造的妙金刚菩萨一尊，上有“大明永乐年施”字样；清代铸造的无量寿佛像一尊，上有“大清乾隆庚寅年敬造”字样；明代打制的铜钹四副，其中一副镌有“大明玄德年造”字样；明洪武年间所绣制的跳神舞衣两件。另有传为八思巴坐过的法台一座。最为珍贵的是，该寺原贡铸有唐朝年号的一尊释迦牟尼像，高2米许。据传，文成公主远嫁吐蕃时，唐太宗赠一尊无底释迦牟尼像，以示宗室女出嫁不带全物。公主去世后，唐朝又送吐蕃释迦牟尼像一尊，此像即尕藏寺所藏。还有历代中央政府册封称多地区部落头人和宗教上层的锦缎丝带封诰等。

第05天 出发地: 玉树

9:00

甘珠尔石经城

江庆《甘珠尔》石刻经文城始建于1957年初，是“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范，把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线，由北向南堆砌成“===”的样子。三条界线上各放不同的经文，其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文，而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像，而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人最先刻放进了一部分《甘珠尔》经文，后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下，当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻。当时，根据家庭经济情况的不同进行了分配，富裕的家庭各分配一部《甘珠尔》经文，其次的两家一部，然后三家一部，四家一部，到最后的穷民，每家10张或20张《甘珠尔》经文不等。在石刻经文堆积如山中还有石刻的释迦牟尼佛像、宗喀巴大师像、莲花生大师像等。根当地百姓介绍，在石经堆中还有一颗神奇的白石，此神石有治关节炎的神效。当地百姓凡是有得关节炎的，都会跑到《甘珠尔》石刻经文城，拿此神石抹在关节炎患处就即可治愈 。

13:00

不冻泉

在摄氏零下31度的气温下内蒙古阿巴嘎草原上的不冻泉依然涓涓流淌。此处泉水的水温常年维持在摄氏5度左右，而阿巴嘎草原冬季温度大都在零下20---35度，当地人介绍，饮用这眼泉水后对胃肠极有好处。

15:00

卓乃湖

每年6、7月份藏羚羊在卓乃湖产羔的情景，到了6月份，上万只雌性藏羚羊从四面八方汇集到卓乃湖岸产仔

第06天 出发地: 玉树

8:00

巴颜喀拉山

位于青海中部偏南，海拔五、六千公尺，为昆仑山脉南支，西接可可西里山，东连岷山和邛峡山。这里是长江与黄河源流区的分水岭，北麓的约古宗列渠是黄河源头所在，南麓是长江北源所在。巴颜喀拉在蒙古语的意思，是“富饶青（黑）色的山”。 巴颜喀拉山北坡平缓，南坡深切，多峡谷。山区地势高，气候寒冷，属高寒荒漠草原，人烟稀少，只有藏人在此从事畜牧。山间谷地上，牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩，像翠绿的绒毯铺盖大地，偶见零星牧包士房点缀其间。

12:00

夏日寺

地处青海玉树藏族自治州西北部的曲麻莱县通天河峡谷内的藏传佛教格鲁派寺院夏日寺，始建于公元11世纪初期明朝永乐年间，是通天河上游五大寺院后弘期具有较大影响力的寺院之一，几百年来与高原藏区共同担当了历史的风风雨雨。在2008年底连接曲麻莱县城与夏日寺的大桥开通之前，只有那些虔诚的朝拜者，乘牛皮筏子渡过通天河，才能膜拜这片宁静祥和的圣地。2010年4月的玉树特大地震使夏日寺的大经堂和僧房毁于一旦，殿内的佛像壁画也遭受重大损失。3年来，在政府的资助和寺院僧人自筹资金建设下，夏日寺正以崭新面貌出现在世人面前。

15:00

星宿海

星宿海，位于黄河源头地区，东与扎陵湖相邻，西与黄河源流玛曲相接。星宿海地区海拔4000多米，比五岳之首的泰山还高许多。 星宿海，藏语称为“错岔”，意思是“花海子”。这里的地形是一个狭长的盆地，东西长30多公里，南北宽10多公里。黄河之水行进至此，因地势平缓，河面骤然展宽，流速也变缓，四处流淌的河水，使这里形成大片沼泽和众多的湖泊。在这不大的盆地里，竟星罗棋布着数以百计的大小不一、形状各异的湖泊，大的有几百平方米，小的仅几平方米，登高远眺，这些湖泊在阳光的照耀下，熠熠闪光，宛如夜空中闪烁的星星，星宿海之名大概即由此而来。 史载，唐朝贞观年间，李靖，侯君集，李道宗等曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”唐宋以来，曾长期将星宿海称为黄河源头。元朝专使都实奉命查勘河源后，说河源在“尕甘思西部”，“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星”，说的就是星宿海。直到清代专使拉锡，阿弥达才西逾星宿海，经过实地勘察，认为阿勒坦郭勒河（今卡日曲）为黄河上源。

第07天 出发地: 玉树 - 西宁

9:00

尕尔寺

青海省尕尔寺，藏教白教最大的一座寺院。位于青海省玉树州囊谦县白扎乡的巴麦村，和西藏交界的地方，距囊谦县城76公里，距玉树州州府结古镇250公里。尕尔寺周围的山峰形状各异，千姿百态，有的像球，有的若柱，有的如门，有的似墙，也有一些山石状若各类动物。山顶上整体显得树木较少，偶尔碰上几株，也足以让人称奇。这些饱经风霜的劲松古柏，一棵形状独特，姿势优美，枝叶苍劲，性格刚强，在奇石的狭缝中顽强的生存着，充分展示了大自然中生命的美。更有那迎风飞舞的五彩经幡，满山披挂，到处缠绕，接连不断，直至山巅。从尕尔寺的上寺向四下张望，只见群山变低，万木觉远，路若蛇舞，房似盒形，水如明镜，云如流烟，亲临其境，自生百感。 　　在尕尔寺的山脚下有一个天池，总面积约8000平方米，最深处约30米，是一个十分精美的高山袖珍湖泊。尕尔寺的地理位置较为偏远，周围只有10来户人家，这里除了僧人之外，其他的人很少来到这里。尕尔寺目前拥有3位活佛，由于寺院里的僧人们一直奉行佛教所提倡的大慈大悲、生命平等的思想，多年来僧人们一直与山里的动物和睦相处，从不杀戮。这里生存着猕猴、石羊、獐子、黄羊、梅花鹿、麋鹿、狐狸、狼、雪豹等多种高等动物和雪鸡、麻鸡、锦鸡、鹰、秃鹫、猫头鹰等近百种鸟类。时间一长，这里的僧人们和山里的动物成了朋友，一些猕猴、岩羊等动物，也经常自由出入寺院，与僧人们亲密接触。这是人与自然和谐相处的典范，也是尕尔寺独有的自然景观。

13:00

玉树 - 西宁