元君庙泉护村遗址
元君庙-泉护村遗址位于陕西省华县柳枝镇泉护村、安堡村,为新石器时代(约公元前4000年-前2000年)遗址。遗址中发现有仰韶文化的典型墓地和居址。墓地在元君庙,属于仰韶文化半坡类型。发现墓葬共57座,其中45座分属于东西两个同时并存的墓区,每区墓葬可分三期,依早晚次序分列成3个纵行。除一部分单人墓外,28座是同时葬入的多人合葬墓,每墓少者2人,多者25人,均仰身直肢,头向西。居址位于泉护村,属于仰韶文化庙底沟类型。房址有半地穴、地穴式两种。半地穴式为方形圆角,地穴式口部椭圆形。陶窑为横穴式,2、3座为一组。元君庙-泉护村遗址面积大,文化遗存相当丰富,已成为研究仰韶文化、探讨中国原始氏族社会结构的代表性范例。
潜龙寺
千年古刹潜龙寺被称为陕西东部第一刹的潜龙寺,位于潜龙寺景区,地处华县莲花寺镇贺家崖村南弥虎峪后山之顶。相传寺院始建于东汉明帝初年。因刘秀称帝前曾在寺院所在地避难幸存,其子刘庄(汉明帝)为报答此地潜藏先父幸存之恩,勒令当地群众大兴土木,修建寺院,名曰“潜龙寺”以为纪念。有据可查者“潜龙寺”当从大唐佛门之祖——周钵居住此庙开始,嗣后,代不乏人香火不断。且历代僧众对所居室宇均有修茸或扩建。而今天人们所看到的建筑多是大清乾隆十二年(公元1747年)由慧林禅师恳请国学周世熊等人同心募化而建造的。寺院现存之前殿、正殿、厢房、廊房等都较完整,正殿有释迦牟尼及其侍从等大型泥塑五尊,供奉法器及祭祀用品:诸如香炉、蜡台、木鱼、锺、罄等物,亦基本保存完好。主体建筑有弥勒殿、大雄宝殿。有明成化四年(1468年)至清咸丰四年(1854年)的历代碑石八块,记载着潜龙寺的兴衰史,另有明正统十四年(1449年)铸造的铁钟一口,清印藏经96套。“环境在雅景在奇”,潜龙寺除有幽雅的环境之外,正殿前院还有一奇特景观“柏抱槐”。一棵三拢之余的古柏生机盎然,古柏主杆之间长一老槐,柏树直径3.78米,高约23米,槐树直径1.53米,冠幅约49平方米,虽历经沧桑千年之余,却枝繁叶茂。柏、槐两树种类不同,长势各异,柏高槐低,各显风姿。树杆周身长有密密麻麻的小孔,深浅不一,观其状,形若钉眼,相传此乃过去屯兵将士为挂甲衣所致,故亦谓“挂甲柏”。游人到此,争相围观,无不称奇。
蕴空禅院
蕴空禅院,位于华县大明乡乡政府西南六公里的蕴空山北麓。相传始建东汉,旧名“去寂寺”。至于“蕴空山”、“蕴空禅院”的“蕴空”之名,当从大清康熙二十七年(公元1688年)普乾法师谈起,普乾法师为了遵崇名高望重的“蕴空禅师”才改“云寂寺”为“蕴空禅院”的。蕴空禅院,明清时期,规模宏大,东西进深千余米,占地三十亩,佛堂香熏烟浓,热闹非凡,时至晚清衰败。现禅院仅存大殿三间,内供释迦主尊及文殊普贤二菩萨。大殿右前侧有廊房六间供僧侣食宿之用,禅院南端有一仿木楼阁式宋塔,再南又有普乾和尚宝塔相伴。传说普乾禅师是明崇祯皇帝的四太子,自清灭明后,全家惨遭劫难,唯他一人有缘幸存,于是他便潜身佛门,周游到此,修身待机。因其素有“生不做清臣,死不沾清土”这誓愿,故亡魂归天之后,其弟子们便按师父遗嘱,选定风水墓地将其棺材用铁索悬在精心构筑的大墓中,且四周不着其土,最后唯留墓门收顶密封,以此为葬。心诚的弟子们为了师父之灵早归西天成佛,便每日按时入墓诵经。如此,天长日久,墓门则成为后世虔诚信徒或四方游客祭扫、观光“悬棺”之要口,无怪呼华县群众久有“蕴空禅院看悬棺”之话语留传于世。蕴空弹院久负胜名,其重要的原因正在于“悬棺”,它使禅院具备了独特而浓厚的地方特色,数百年来,“大明寺”、“大明村”、“大明乡”等等总以“大明”命名。直至今天,每逢春夏之交,这里都是旅游的好时节。
早餐:自理 午餐:自理 晚餐:一品布衣汤烤锅王(渭南店)