古城临汾四日文化之旅

第01天 出发地: 临汾

9:00

临汾尧庙

临汾市尧庙-华门旅游区位于临汾市城南4公里的尧庙村，因尧帝建都而得名，史称平阳，地处山西南部。这里是华夏文明的发源地，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。临汾市尧庙-华门旅游区是一个总面积三平方公里的颇具规模的旅游区。以尧都大道为中轴线，南北两侧占地一百多亩的尧都广场，分华表区、宫前区、观礼区和商业区，气势恢宏，文化深邃，使古老的尧庙焕发出前所未有的生机。2004年，号称"天下第一门"的中国华门建成开放，这是中国第一座华夏文明纪念碑，是中国第一座门文化旅游景观，也是当今世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地面积10万平方米，门建筑面积2.2万平方米，宽80米，高50米，超过法国的凯旋门，雄居世界第一。尧都是全球华人五千年的血脉之根，历朝历代尊尧为文明始祖。

13:00

临汾华门

临汾市是帝尧的故乡，古老中国的最早文明便起始于尧都；旅游景观是一种资源，21世纪的文化旅游又是一个独特而朝阳的产业，加之人们的崇圣心理，在这些大背景下，“根祖文化”的提倡便有着非凡的意义。“华门”是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，它的建成，是尧都区人民智慧和力量繁荣的体现；它的建成，树起了中国第一座华夏文明纪念碑，也是一座凝聚着民族血脉、显示着中华团结统一的标志。华门是一座华夏文明纪念碑。山西南部是中华民族最古老的发祥地，可以说，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，而华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史源远而建设的。因此，华门代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。

15:00

平阳鼓楼

坐落在临汾市区中心，大约始建于北宋年间，金、元、明、清皆重修过，但楼体仍保持原建筑特点。楼的平面呈正方形，四边各40米，面积1600平方米，通高40.5米。四面没回廊。基座全用青砖砌筑，座高八米，南北东西有高宽各五米的券门。四个券门横额分别题刻“北达幽并”、“南抵秦蜀”、“东临雷霍”、“西控河汾”。楼体稳重厚实，结构得体。上做二层三檐十字歇山顶楼阁，建筑独特，高大雄伟。古人称之为“拔地千寻，依云逼日”。可惜这样一座重要的古建筑，于1948年毁于战火。1983年，临汾市人民政府成立修复鼓楼委员会，倡议全市人民集资捐款修复鼓楼。1984年开工，1986年恢复原貌。

16:00

大云寺

大云寺又名铁佛寺，位于临汾市区西南隅。始建于唐贞观年间，清康熙三十四年（1695）遭地震毁坏，五十四年（1715）重建。寺院由山门、献亭、中殿、方塔、藏经阁等建筑组成。方塔是寺院的精华，六层，一至五层为方形，第六层为八角，按八卦方位排列建造。塔高30米，系水磨青砖砌成，塔的四角边有铁峰28个，微风乍起，叮当作响，清脆悦耳，古趣盎然。各层均有琉璃图案构件，装饰成仿心，共计64块，内容为佛门传说故事，为阳城县匠师所作，引人注目。塔内一层中空，空间较大，内置高六米、直径五米的生铁铸佛头，造型丰满，眉目端庄，形神兼备，为唐代原作，故有铁佛之称。它反映出盛唐时期平阳冶炼技术水平，对研究我国采矿、冶炼技术有重要价值。

第02天 出发地: 临汾

9:00

丁村民居

在山西襄汾县城南４公里丁村。村内遗存明、清两代民居院落二十多座，较早者为明万历二十一年（1593年）至四十年，较晚者为清康熙咸丰间，基本上是明清时期村子的布局。分北中南三个建筑组群，院落多为坐北朝南的四合院格局。院门位置明代多在东南角，清代则活泼多变。建筑形式有厢房、正堂、过厅、门楼之分，位置不同，造型亦异。各建筑构件上有人物、花卉、飞禽走兽、古典戏曲，造型优美，刻工流畅精致，是我国明、清民居中雕刻艺术的佳作。

11:00

丁村民俗博物馆

位于晋南襄汾县著名的“丁村人”和“丁村文化遗址”所在地丁村，是全国重点文物保护单位。丁村至今比较完整地保存着明万历二十一年（1593）至清咸丰年间所建的各式院落20余处，33座明清时代的民房庭院，反映出明、清时代北方农村的村庄格局，分北、中、南三个建筑群。多数院落坐北朝南，明代的院门多在东南角。院落大都建有正堂、过厅、门楼、厢房，均为砖石木质结构。建筑构件上有人物、花卉、飞禽、走兽、古典戏曲、历史故事等木雕、砖石雕图案，是我国明、清民居建筑中的佳作。博物馆利用其中部分庭院陈列着近万件文物，并把晋南一带清末民初的部分民俗事象绘制成画或制成模型予以展示。馆的第一院有10个展室，展出了晋南民间历代相承的岁时习俗。馆的四合院里，主要陈列清末民初以来民间迎婚嫁娶的礼仪风习以及“十二属象相克相合图”、晋南一带的其他礼仪习俗、祝贺、侍奉父母等。在清代乾隆三十六年所建的前后两进的院里，陈列着晋南城乡广为流传的刺绣、剪纸、木板画等民间工艺品以及歌舞、小戏、皮影戏、木偶戏的实物和资料。此外，还有民间书画、民间镜子、民用瓷器和生产用具等展览室。

13:00

普净寺

在山西襄汾县城西南３０公里史壁村。规模敞朗，建筑巍峨。创建年代不详，现存为元、明遗物。山门三间，天王殿五间，悬山式。菩萨殿五间内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道，墙前为观音菩萨和善财童子，丰润娴雅，两隅十八罗汉各具神态。墙后地藏、道敏、冥化端庄肃穆，十殿阎凝神对坐两侧。最后为大雄殿，五开间六架椽，原为悬山式，后改为硬山，斗拱四铺作单下昂，殿内后槽施二金柱制成佛龛，柱上用蝉肚形大雀替承托四椽伏，伏上架内额直达两山，次间大爬梁由檐头直承平梁以下，结架纯系元构。龛内塑释迦、文殊、普贤华严三圣，其中二菩萨身式修长，衣饰合体，面形上方下圆，神态娴静慈祥，塑工颇为精巧。

15:00

荷花园温泉

荷花园温泉位于襄汾县邓庄镇燕村，东边紧挨新滨河东路，西面与汾河为邻，襄汾至临汾之间。 休闲园区拥有儿童游乐区以及形态各异温泉泡池，泡池有南北两个区域，共38个泡池。 采用温泉中药材药寓臧药寓苗族泡寓农香咖啡汤、日本小米酒汤、希腊精油明泉、泰国古典药寓韩国真露酒汤等等一系列的养生泡池。 另外有室内外游泳池两个，会务接待两个；夏日沙滩、泡池、冲浪，不出临汾，享受海滩时光。

第03天 出发地: 临汾

9:00

广胜寺旅游风景区

广胜寺位于洪洞县霍泉之滨，始建于唐。所谓“广胜”。就是“广大于天， 名胜于世”的意思。广胜寺分上下两寺和水神庙3处。上寺在霍山之巅， 下寺在霍山之麓，水神庙位于下寺西侧，和下寺仅一墙之隔。著名的国 宝——元代戏剧壁画，就绘制在这里。进入广胜寺寺门，奇伟精致的琉璃塔，巍然屹立，高耸入云。这座 塔始建于汉，屡经重修，塔身用青砖砌成，共13层，每层均为八角形。 从底到顶，各层高度逐渐递减，而宽度也逐层收缩，构成一个漂亮的圆 锥体。琉璃塔的外表，镶嵌着形式多样的构件，其艺术形象，相当丰富， 穷极工巧，绝不雷同。有威武雄壮的力士，有云烟萦绕的楼阁，有慈眉 善目的佛祖。有肃穆端庄的菩萨。这些构件，有的是浮雕，有的是悬塑， 一款一式都精雕细楼，毫丝不苟，装饰在琉璃塔的周身，美仑美奂。专 家们把它称为我国琉璃塔的代表作品，实力当之无愧。广胜下寺，在霍泉之滨，与山巅的上寺遥遥相对。由上寺俯瞰下寺， 仿佛是烟波浩淼之中，飘浮着一段五彩的锦缎；由下寺仰望上寺，却又 像云霞之中，矗立着一座金碧辉煌的宫殿。如果说上寺以雕塑见长的话， 那么下寺却是以色彩富丽的壁画，独擅胜场。明应王殿，可以说是一座 展览元代绘画艺术的殿堂。据考证，绘制时期，当在元朝延佑六年（13 19年），到泰定元年（1324年）之间，前后花了5 年时间。在这里，无 名的绘画大师们，用自己的彩笔，把元代的社会生活、人情风物，生动 地描绘下来，竟是那样地真实、动人！明应王殿中的元代壁画，堪称是广胜寺下寺中的艺术王冠，而王冠 上的明珠，就非南壁东侧墙上的戏剧画莫属了。广胜寺院内还有挺拔耸立的飞虹塔等景观。置身其中，俯仰大观 之余，使人顿生“海阔天空之意，先忧后乐之心”。

11:00

飞虹塔

位于大山西洪洞县城东北17公里广胜上寺。塔身琉璃镶嵌，俗称琉璃塔。始建于汉，屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527年）重建，天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级，高47.31米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐，全身用黄绿蓝三彩琉璃装饰，一二三层最为精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，捏制精巧，彩绘鲜丽，至今色泽如新。塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，设计十分巧妙，为我国琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。

13:00

洪洞大槐树景区

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，洪洞大槐树是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在，是所有移民后裔共同的老家。明朝时在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民。六百年来大槐树一直被人们作为老家的标志，被当做“祖”、称作“根”。来这里寻根的大槐树移民后裔虽不是同一个姓氏的人，但在600年前都是从大槐树下迁出去的同乡，都是大槐树下的子孙后代，都是同一条根。

15:00

大槐树寻根祭祖园

古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。据记载，洪武初年，山西人口达400余万，比当时的河南、河北两省人口的总和还要多。据有关史料记载，明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间,大规模的迁民达16次之多，所迁之民遍及山西51县，迁往之地多达十省市。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。鉴于此，明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，编排队伍，发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民集聚之地。所以尽管迁往外省外地的移民，并不局限于洪洞一县，但由于在广济寺前的汉植大槐树下集中开拔，所以迁往外埠的移民后裔只记住洪洞这棵大槐树是其故乡。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。亭内竖碑1通，阳面刻着“古大槐树处”五个大字，碑后刻着当年移民的简要情况介绍。

第04天 出发地: 临汾

9:00

苏三监狱

“苏三监狱”在今洪洞县政府院内西南，亦即明洪洞县衙西南角。一进挂有“明代监狱”匾额的大门，首先看到的便是苏三的塑像，外院当年监狱的办公场所，右边的院落是普通监牢，中间是过道，两边共有监牢十余间，过道顶上布有铁丝网，网上挂有铜铃，一有犯人企图越墙逃跑，便会触响铜铃。过道的尽头，正对的是狱卒的值班室，右面的墙上有狱神的供位，传说当年囚犯入狱都要参拜狱神，就是狱神下面的墙基处，有一小洞，是当年运送尸体的出口，犯人在狱中病死或是被打死，是不能从大门抬出去的，只能从这个小洞拉出去。过道尽头的左边，便是死囚牢的大门，死囚牢双门双墙，门上画有狴犴，狴犴是龙的儿子，长得却象老虎，因此人们误称为“虎头牢”，大约是因为龙生九子，子子不同，狴犴专门掌管刑狱，大门只有一米六高，所有进入死囚牢的人都要在狴犴像前低头，显示对法律的敬畏。进了门洞，里面还有一道门，而这两道门却是一扇从右开，一扇从左开，不明就里的囚犯如果越狱，往往出了第一道门却怎么也打不开第二道门，一个小小的改动就能起到拖延犯人越狱时间的作用，不能不佩服古人的智慧。进入死牢院，右面是一堵高墙，左面就是当年关押苏三的牢房，里面有苏三的塑像。死囚院的中央还有当年苏三坐监时洗衣的水井和石槽，井口留有一道道绳索磨下的印记，井口只有半尺多宽，这是为了防止死囚投井自杀。据说，右面的高墙里灌装的都是流沙，如果犯人想要挖墙越狱，流沙便会从挖开的小口中源源不断地流来，使其难以挖通围墙。1964年我国著名考古学家王冶秋先生曾在洪洞考察确认，苏三监狱为我国罕见的明代监狱，并题诗曰：“虎头牢里羁红妆，一曲搅乱臭水浆。王三公子今何在？此处空留丈八墙。”十年动乱期间，苏三监狱被拆毁。为了使“苏三监狱”这一仅存的明代监狱得以保留，洪洞县人民政府后做出了修复“明代苏三监狱”的决定。修复事宜于1984年5月开始，同年10月竣工。 因话本和戏剧而闻名的苏三，在中国几乎是一个家喻户晓的人物。玉堂春落难逢夫的故事，就发生在山西洪洞县，直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。王景隆是苏三的同乡这个情节，就是从苏三的供词里发现的。

11:00

下寺

广胜下寺在山西洪洞县城东北１７公里霍山之麓。由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑组成。山门高耸，三间见方，单檐歇山顶，前后檐加出雨搭，又似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑。前殿五开间，悬山式，殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承，形如人字柁架，构造奇特，设计精巧。后殿建于至大二年（１３０９年），七间单檐，悬山架，殿内塑三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元作。殿内上壁满绘壁画，１９２８年被盗卖出国，藏于美国堪萨斯城纳尔纳艺术馆，残存于山墙上部１６平方米的画面，内容为善财童子五十三参，画工精细，色彩富丽，为建殿时的作品。两垛殿至正五年（１３４５年）建，前檐插廊，两山山标甚大，悬鱼惹草秀丽。

14:00

九龙山滑雪场

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