带着梦想上路,神秘藏文化九日游

第01天 出发地: 天津 - 拉萨

7:00

天津 - 拉萨

16:00

摩崖石刻

药王山西侧阳面的摩崖石刻是拉萨有名的一处室外景观，山体不高也不低，密密麻麻刻满了上千个大小佛像，因此，人们把这块摩崖石刻称为“千佛崖”。相传，这里最早的石刻佛像是７世纪松赞干布时期的作品。据五世达 赖喇嘛所著《西藏王臣记》记载：一日松赞干布来到红山，见到六字真言幻影从山中自然显现，他当即沐浴净身，又默默祈祷。随后，又于六字真言放出的光芒中看到观世 音菩萨、度母、马头金刚佛像，于是他请人依照自然所现 ，在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。药王山地处拉萨的大转经路上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历４月（释迦牟尼出家 、成道和圆寂均在此月）是萨嘎达瓦节，人们认为４月的 朝拜可以有更多的机会修成正果。于是在那个月里，转经 路上整日人潮滚滚，千佛崖前也是人山人海。

第02天 出发地: 拉萨

9:00

拉萨老城

拉萨在藏语中意为“供奉佛像的地方”，拉萨老城，对于这个逐渐被新时代涂满色彩的城市来说，无疑是宝贵且富有纪念意义的。某种意义上，拉萨老城不仅代表着拉萨的古老生活、曾经的久远的历史，也是吸引无数游客的魅力所在。拉萨老城位于北京东路附近，以大昭寺为核心，八廓街为环线，一直到小昭寺附近都可以称为老城部分。老城区的主要组成部分是密密麻麻的小街巷，街巷两侧是一排排藏式房子。这些房子最高的只有4层，一般都是院落式结构，有点像筒子楼的形式。老城的街巷里分布着很多小寺庙，需要用心去找，去观察。此外在老城溜达，还会看到很多民间的饮食小摊、邂逅可爱的阿佳（姐姐）。

13:00

木如宁巴寺

拉萨有句老话：“先有木如寺后大昭寺”，建于吐蕃时期（公元820年），在围绕着大昭寺的"八廓街"环绕的这一圈迷宫般的小道与街区中,在大昭寺东边,与之一墙之邻的木如宁巴,也被八廓的环形线包围其中。今天的木如宁巴是一个独一无二的寺庙与居民大院的混合体，她仍然是一个属于拉萨人但不属于游人的院落。

15:00

乃琼寺

乃琼寺在的藏拉萨市的哲蚌寺的旁边。藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺却是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏的佛学院。 现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的护法神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。

第03天 出发地: 拉萨

10:00

帕邦喀

帕帮卡虽然不为很多游客所知，但它在西藏的历史发展中有着不可忽视的重要地位。当年文成公主和松赞干布曾在此居住，并且在这里诞生了藏文。帕帮卡位于北郊娘热山。在千年之前，松赞干布和文成公主曾在这里居住过。同时也就是这里，当生了藏文。帕帮卡的佛殿内，至今仍保存着西藏历史上第一块藏文六字真言的石雕。与其他位于市内的寺庙不同，沿着娘热路一直上到帕帮卡，可以俯瞰整个拉萨河谷的风光。当然这些“据说”都已不可确切考证，但喜欢徒步和爬山的朋友，确实应该来帕帮卡体验一下。很多老外都喜欢帕帮卡，能在徒步中了解宗教，大概比绕着八廓街转圈更有意思。

14:00

西藏革命展览馆

在西藏自治区拉萨市布达拉宫前东侧。于1964年开始筹建，第二年8月25日建成。包括中央大厅和9个展览室，陈列面积4500多平方米。正门上方有朱德题书“西藏革命展览馆”七字。馆内藏有照片、图表、模型、塑像、实物展品等数万件。

第04天 出发地: 拉萨

10:00

御制平定西藏碑

布达拉宫正门两侧，各有一座锁着的碑亭。这就是赫赫有名的”御制平定西藏碑”和”御制十全记碑”。御制平定西藏碑是西藏自治区重点文物保护单位。原立于布达拉宫大门前，1965年因城建需要迁于宗角禄康公园大门右侧。现已被迁回扩建后的布达拉宫广场前。保存完好，形体与内地清碑相同。碑文是康熙圣旨，写于康熙五十九年(1720年)，立于雍正二年(1724年)。建有碑亭，龟趺座，碑额为石雕云龙图案，中题篆书"御制"两字。通高3.61米，宽1.04米，碑身高1.81米，碑文以满、汉、蒙古、藏四体文字镌刻，详细记述了清政府派兵入藏平定蒙古准噶尔部的情况。

13:00

仓姑寺

仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。

15:00

功德林寺

功德林寺,简称功德林,位于西藏,拉萨,是国家1A级旅游景区。 功德林寺位于布达拉宫西南的帕玛日山下,是拉萨四大林之一。

第05天 出发地: 拉萨 - 阿里

7:30

拉萨 - 阿里

11:00

神山冈仁波齐

冈仁波钦是冈底斯山的主峰。藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，佛教中的须弥山便指此山。冈仁波钦峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑)。

14:00

鬼湖拉昂措

与淡水的圣湖一路相隔的是咸水湖拉昂错（Lhanagtso，又名Rakshas，4573米）。拉昂错湖水呈深蓝色，相当咸。周围没有植物、没有牛羊，死气沉沉，没有生机，人称“鬼湖”。一条狭长的小山丘把玛旁雍错和东侧的拉昂错分开，有一道水渠（Ganpa Chu）连接两湖，虽然一向都是干的，但是当地人相信总有一天会有水从玛旁雍错流进拉昂错，同时会有一条金色的和一条红色的鱼游进拉昂错，这样鬼湖的水以后就也会变得像玛旁雍错一样的清甜了。偶尔在特别特殊的年份，水大的时候，的确有水在水渠里流动。

第06天 出发地: 阿里

10:00

圣湖玛旁雍措

浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错是世界上多个宗教认定的圣湖，也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。在诸多古经书中，它都被称为“圣湖”之王。坐落在冈仁波齐东南30千米的玛旁雍错湖，海拔4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，面积400多平方千米。早期的苯教徒称它为“玛垂错”，传说湖底聚集了众多的珍宝。又名Lake Manasarovar（神的意志产生的湖）。圣湖玛旁雍措得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。试着尝一下，的确有点甜意。好了，到此打住，不要真的以为圣湖的水可以不消毒就喝。不管圣湖的水听上去有多么神圣，随意饮用的代价就是一次次的冲向厕所。

13:00

科加寺

科加寺位于阿里普兰县中尼边境村庄，也是尼泊尔进入普兰的必经之路，经常有许多衣着怪异的异域游客光着脚、提着小铁筒从这里经过。这些人多是来参拜神山圣湖的外国修行者。如果天气炎热，他们常常会在科加寺前的河水里沐浴；如果给他们拍照，他们会很友好很乐意地摆出姿势来，然后向你索要少量的金钱或食品。科加寺在藏语中是“定居”之意。科加寺兴建年份已难以考据，其来历据说是源于噶尔一带擅长铸造佛像的居民，一天把一尊观音像以马车送运，走到孔雀河边。马车突然被石头卡住，不论怎么办也无法继续前行，于是人们就在车停之处建一座庙，取名科加寺。科加寺规模很小，殿堂内的壁画和布置，由于年久失修，难免有点斑驳。但是从另一角度看，这儿却散发着一种原始、古朴的味道。科加寺门口有一片河滩以及美丽的红色芦苇丛。附近的科加村是个具有田园风味的小村庄，颇有点世外桃源的感觉。

15:00

纳木那尼峰

纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”，位于普兰县境内，高7694米，是喜马拉雅山的主要高峰之一。它就坐落在玛旁雍错旁边，隔湖与北面的冈仁波钦峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方千米，主要有六条山脊。山脊线上有数10座6000米以上的山头，高低错落。西面的山脊成扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为缓和，峡谷中倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。

第07天 出发地: 阿里

9:00

扎达土林

扎达土林位于阿里地区扎达县境内。扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。地质学家考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。

13:00

古格王朝遗址

中外闻名的古格王朝遗址，距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。在相对高度300余米的山上，从下而上依山而建的房子有300余间，洞穴300余孔,碉堡佛塔林立，工事地道遍布，山腰数处寺庙完好，山顶白宫嵯峨。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

15:00

托林寺

托林寺建于 11 世纪初，位于扎达县城西北隅，距离武装部招待所约３００米，徒步即可到达。托林，意为“飞翔空中永不坠落”。凝结着印度、尼泊尔和拉达克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像风格的集大成者。古格开国之时，已确定尊崇佛教。当时的藏地佛教虽开始复兴但却仍然混乱。第二代古格王意希沃拨乱反正，兴建托林寺。其后请来的印度高僧阿底峡弘法，以此寺为驻锡地。阿底峡带动了西藏佛教的复兴，托林寺也因而逐渐成为当时的藏传佛教中心。据说，周围的废墟里，至今还有许多遗物。托林寺的建筑风格和壁画明显直接受尼泊尔和印度的影响，是各地的建筑和佛像风格的集大成者。印度高僧阿底峡曾在这里讲经著述，弘传佛法。此后，许多高僧相继在此留下足迹。托林寺因处于土林的峡谷中，红墙与土林相映生辉又别具一番壮丽。每每有人摇动经筒，沿土林间的小道绕托林寺转经。此番情景也让人生出许多感慨。

第08天 出发地: 阿里

10:00

东嘎皮央

东嘎皮央在1992年才被发现的石窟壁画遗址，位于扎达以北40公里处，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址。东嘎是扎达县的一个靠山临水，只有十几户人家的小村庄，在“古格王国”遗址西北约40千米。东嘎石窟散布在东嘎村北面断崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。现存洞穴接近200个，延绵2千米，俨如蜂巢。其中绘有精美壁画的几个窟洞，集中在东面一片呈“U”字形的山崖上。考古工作者所发掘的东嘎皮央、东嘎洞窟和皮央洞窟就在东嘎村和相邻的皮央村附近的土石山崖上，这是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。集中在半山腰的3个洞窟中的东嘎壁画保存得较好。它的形成及其年代，目前在众多的西藏历史、宗教、文化档案中没有记载，是一个尚待解破的文化之谜。

14:00

象泉河谷

象泉河谷：藏语名为朗钦藏布，自玛旁雍错向西北流出，河谷宽广，自然风光独特，为自古肥沃之地，位于阿里扎达境内的古格遗址临河而立。

第09天 出发地: 阿里 - 拉萨 - 天津

8:00

坛城殿

托林寺位于西藏自治区阿里地区的札达县城，由阿里古格王国僧王益西沃和大译师仁钦桑布于11世纪建造，是阿里地区最古老的寺院。该寺殿堂有迦萨殿、红殿（集会殿）、白殿、弥勒殿等。迦萨殿即坛城殿，是主要建筑，里层正中为方殿，象征须弥山，四面各一小殿，分别代表东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。外层有回廊，四角有四塔，高13m，代表四大天王。整座大殿系仿桑耶寺而建，当年号称黄金神殿。

10:10

阿里 - 拉萨

12:25

拉萨 - 天津