黄山有温泉15处,其中被称为黄山“四绝”之一的温泉(古称汤泉),又名朱砂泉,有两个出入口。温泉水质以含重碳酸为主,无硫,自唐代开发以来,享誉千年。温泉位于紫石峰南麓,汤泉溪北岸,海拔650米,温泉主泉泉口的平均温度为42.5℃,副泉泉口水温为41.1℃,水温还随气温、降水量的变化而变化。温泉的流量原池昼夜最大流量为219.51吨,最小流量为145.23吨。风景名胜温泉区的主要景点有人字瀑、三叠泉、鸣弦泉,丹井、醉石、慈光阁等。人字瀑位于紫石、朱砂两峰之间,海拔660米,瀑布一瀑两流,以26度夹角相交,形如“人”字。瀑长50米,宛如两条白龙飞奔岩下,声震山谷,溅珠喷玉,气势磅礴。”
蓝水河漂流坐落在黄山脚下新明乡境内。风景名胜蓝水河漂流全程6公里,漂流时间90分钟,沿途河道蜿蜒,水流湍急,险滩相接,有惊无险。两岸悬崖惟妙惟肖,峡谷遮天,怪石嶙峋,犹如鬼斧神工。远近错落而居的粉墙黛瓦古村,与自然生态和人文景观融为一体,相得益彰,构成了一道天人合一的绿色屏障,是全国规模最大、品位最高、条件最好、生态最佳的天然漂流河道之一,让游人醉在其中。
飘雪温泉,位于紫石峰南麓,汤泉溪北岸,由此到前山(慈光阁)登山口,公路里程为1500米,步行仅需25分钟,到后山(云谷寺)登山口,公路里程为7公里,有多班公交车可以抵达。风景名胜飘雪温泉主泉泉口的平均温度为42.5度,副泉泉口水温为41.1度,水温还随气温、降水量的变化而变化。黄山温泉水质以含重碳酸为主,泉水异常清澈,无色无嗅,其味甘美,可饮可浴,具有一定的医疗价值,对消化、神经、心血管、运动等系统的某些疾病,有一定的治疗和保健效果。
狮子峰位于北海宾馆正对面,东临始信峰,南近贡阳山。海拔1690米。峰腰有清凉台,附近山岩上保留着“清凉世界”、“万壑幽邃”、“灵幻奇秀”、“传奇幻险”、“天然图画”等题刻。有新辟登山梯道 ,可直达峰顶。黄山主体地貌分两大区,中心部位为起伏平缓的山顶面区,中心区四周的广大地区,则为地形强烈切 割区。由于前山断裂巨大而较稀,后山节理密集而多姿,加上风化条件差异,又形成 了“前山雄伟,后山 秀丽”的不同峰林地貌特征。狮子峰、始信峰、丹霞峰皆秀丽多姿,为后山胜景的突出代表。狮子峰,酪似一只伏卧的雄狮,故名。它头西尾东,狮头昂向丹霞峰、铁线潭的上空;清凉台处是狮子 的腰部;曙光亭处是狮子的尾巴;狮子张嘴的地方是原庙宇狮林精舍。附近有宝塔、麒麟等奇松和薄团、凤凰 等古柏,又有四季喷涌的天眼泉和古木参天的万松林。古木葱郁,秀色可餐,“雄狮”伏卧万松之巅,更是灵 秀雄奇。
五龙潭位于安徽省黄山的松谷景区。五龙潭位于翡翠池不远的松谷溪中。溪水急速奔腾,在落差大的地方,长期冲蚀而成5个深潭。分别被当地人命名为青龙、乌龙、黄龙、白龙、油潭。都是黄山名潭,因五块巨石形似巨龙,头伸入潭,尾展溪岸,状如五龙吸水而名。五潭深浅不同,水色各异:青龙翠、乌龙黝、黄龙橙、油潭绿,以乌龙潭、老龙潭为最美。乌龙潭岩两侧刻有巨大的“龙”、“虎”二字和乌龙将军像,北岸石凹如锅,俗称油锅。油潭岸南壁崖横叠,形似油榨,油潭岸北有石如瓮,名曰油缸。油锅、油缸、油榨齐备,天然巧合。
松谷庵位于安徽省黄山的松谷景区。原名松谷草堂,又称松谷禅林。在黄山北部叠嶂峰下,始建于宋代宝佑年间(公元1253--1259年),创建人为松谷道人张尹甫。明代宣德年间(公元1426--1435年)重建,改观为寺,名松谷庵。庵前翠竹如海,诸潭(青龙、白龙、乌龙、黄龙)分布其间,环境宁静,风景清幽,出产松谷雨前茶,芬香浓郁,享有盛名。 时宁国知府罗汝芬题额“东土云山”四字。
云谷山庄位于黄山风景区,是一座具有现代化水平的三星级旅游涉外饭店。由东南西北中五个区域组成的徽派建筑群松环竹抱,跨溪临泉,溪回九曲,层层迭瀑,小桥流水、石刻碑群与千年古木共处一家。以古徽州文化为主调的富丽堂皇的装饰、独树一帜的仿古建筑与巧夺天工的园林有机完美地结合,成为黄山四绝之外的人文一杰。 宾馆拥有标准客房100间,豪华套房2套。设有多种风格中西餐厅、宴会厅等。登山索道近在咫尺,是宾客观光揽胜、休闲渡假的理想的下榻之所。
古称“双龙瀑布”。海拔660米, 背后就是摩天接日的天都峰,故人们又称它为“天都瀑布”。危岩百丈,石挺岩腹,温泉旁紫石、朱砂峰间,一源二流,形如“人”字,瀑长50米,每当大雨季节,瀑布水量骤增,这个巨大的“人”字,就变得丰满遒劲,宛若颜鲁公之楷书;而当久旱水少,瀑雨细小飘缈,瘦削苍轻,又如李阳冰之“铁线篆”。近观人字瀑,只见瀑布以万钧之力,轰然而附落,撞击着瀑槽中嶙峋不平的岩石,又被乱石起,喷射高空,散成无数道水帘,纷纷扬扬,四处飘洒下来,搅得满山飞雨,一片烟雾,真是:岩泉晴喷中天雨,风中石乳作飞花。故古人将人字瀑称为飞雨泉。观人字瀑须在雨天或雨后,久晴不雨则难见到。
百丈瀑又名百丈泉,位于黄山青潭、紫云峰之间。云谷西路下山处,在温泉区的公路旁可以观赏到。顺千尺悬崖而降,形成百丈瀑布,故名。为黄山名瀑。枯水季节涓涓细流,如轻纱缥缈,称百丈泉,泉上为布水源,下为百丈潭。每当雨季,巨大的悬崖上,瀑水奔流,直泻百米,犹如白绢长垂,疑是银河落地,气势不同凡响。大雨初晴,当山风将飞流吹离岩壁,好像无数条洁白绸带在空中舞动,美妙多姿,观者赞不绝口。近有百丈台,台上观瀑最佳,台前建有观瀑亭,越南胡志明为亭手书题额。 百丈瀑自悬崖奔泻汇注入潭,明人方大治有诗:“东风敛夕霏,山色霭晴晖。天上银河落,潭边白练飞,”
梦笔生花在黄山东北部、北海宾馆前散花坞内,与笔架峰相近。海拔1640米。一石挺出,平空耸立,下圆上尖,像一枝书法家的斗笔。 峰尖石缝中,长有一株奇巧古松,盘旋曲折,绿荫一团,宛如盛开的鲜花。峰下有一巧石,形如人卧睡,故游人称此景为“梦笔生花”,为黄山胜景。清人项黻有诗赞曰:“石骨棱棱气象殊,虬松织翠锦云铺。天然一管生花笔,写遍奇峰入画图。” 70年代初松树枯死,现在是仿制的塑料松树。笔峰旁有笔架峰、上升峰。
不到光明顶,不见黄山景。黄山第二高峰光明顶,海拔1860米。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院,现在其遗址上建有华东地区海拔最高的气象站--黄山气象站。因为这里高旷开阔,日光照射久长,故名光明顶。 顶上平坦而高旷,可观东海奇景、西海群峰,炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。华东地区海拔最高的气象站--黄山气象站就设在这里。由于地势平坦,所以是黄山看日出、观云海的最佳地点之一。
莲花峰位于黄山中部,玉屏峰西南,东对天都峰。为36大峰之一。海拔1864米,是黄山最高峰,也是华东地区第三高峰。徐霞客在游记中说:莲花峰“居黄山之中,独出诸峰之上”,“即天都亦俯首矣”。他仅凭目测便能得出如此正确的结论,在当时确是了不起的发现。他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。此峰峻峭高耸,气势雄伟。因主峰突兀,小峰簇拥,俨若新莲初开,仰天怒放,故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰:“一种青莲吐绛霞,亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷,露出峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云: “莲峰秀拔迥称尊,凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺,低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁,日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状,我虽能到未能言。”峰上有飞龙、倒挂等奇松。提示:莲花峰和其它名山的顶峰一样,在绝顶四周铁索上挂满了各式各样的锁,多为年轻情侣或夫妻携手扣上的连心锁,以示永结同心
呈坎,地处黄山南面余脉灵金山、丰山之间,北距黄山40公里,南距徽州区府所在地岩寺15公里,现为呈坎镇政府所在地。该村现有600余户,3000余人,是徽州历史悠久、文化积淀深厚的文明古村。1996年,被安徽省人民政府确定为历史文化保护区。同年,罗东舒祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。2001年6月,呈坎古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。一村两国保,全国罕见。 呈坎四面皆山,山气茂盛。东面灵金山,东南列下结山、丰山,西南倚龙盘山、马鞍山,西靠鲤王山、葛山,北有长春山。龙山自西北向南延伸,山势尤如万马奔腾,涌至龙盘,则一马平川,使整个环境构成“左青龙、右白虎,前朱雀,后玄武”之态势。山多则水多。川河是呈坎的主要河流,全长19公里,流域面积45.58平方公里,属新安江三级支流。
位于徽州区呈坎镇呈坎村,距屯溪26公里。是安徽省迄今保留明代彩画及祠堂最完整的 一组家庙建筑。明万历间(1573--1620),呈坎人罗应鹤曾任御史、大理寺丞、保定巡抚 等职,因政绩显著,常得皇帝御赐,罗氏为尊供圣旨和收藏御赐珍品,特修此阁,取名宝纶。 整座阁厅共十一开间,为罗东舒祠后堂,台基比前堂高2米,有石台阶拾级而上;面宽29米,进深10米,寝殿高7.5米,阁高4.7米,台基高1.33米。十根方形石柱沿廊并列,制宏伟宽敞,比北京故宫太和殿仅少两开间。梁柱、斗柱的做法,颇具特色。木石作遍饰雕饰,尤以寝殿梁架上的彩绘,为国内罕见的民间彩绘珍品。
丰乐湖风景区位于钟毓神秀,人杰地灵,历史悠久的安徽省黄山市徽州区。北距世界自然和文化遗产,著名旅游胜地黄山38公里;南边毗邻历史文化古镇——八卦迷村呈坎、江南园林的故乡——唐模、全国重点文物保护单位——潜口民宅等知名景点;西有世界文化遗产,中国罕见的古民居村落——西递、宏村等;东邻全国历史文化名城歙县,棠越牌坊群等。丰乐湖象一条玉带,连接起各名胜古迹,形成“名山、秀水、古徽州”的经典之旅。丰乐湖为黄山诸水汇聚,由桃花溪绵延而下,水质清澈,一碧万倾,其精华部分长约7.5公里,水域面积217公顷,是华东地区最高的观光水库景区。湖区景色变化丰富:上游高山峡谷,山峦叠嶂,绿水如碧;中游岛屿绿洲,青瓦农舍,渔歌帆影;千岛湖之清丽,西湖之妩媚,洞庭湖之烟波,被誉为“黄山天池”。即将开通的徽杭和合铜黄高速公路,由湖边而过,为形态象虬龙一样的丰乐湖,凭添几许活力和灵气,伴您倘徉和沉醉在古徽州博大精深历史文化和秀美的山山水水之中。
唐模村,原为歙县所辖,现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年,汪华的后裔汪迁回故乡,起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才,精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山,而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树,认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛 苦劳动,先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物,逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立,诸侯纷争,强盛的唐朝已不复存在。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆。
潜口民宅博物馆座落在黄山第一峰-----潜口紫霞山麓,地当宁、赣、沪、杭进入黄山之要道,依山傍水、环境优雅。1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护单位,1993年被国家文物局评为“全国优秀博物馆”,内有明、清两代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古桥等古建筑群及距今五百多年的古树、古井、古匾,具有极其重要的历史、艺术和科学价值,是研究中国古建筑史和建筑学的珍贵实例,被誉为“我国明代民间艺术的活专著”,“人文景观与自然景观高度和谐统一的典范”,著名古建筑专家、故宫博物院副院长单士元先生曾叹之日:“观皇宫去北京,看民宅到潜口”。
到呈坎,自然要去贞靖罗东舒祠。祠堂规模宏大、气势雄壮、建筑精湛,融“古、雅、美、大”于一体,作为徽派建筑的典范,已被列入国家重点文物保护单位。罗东舒祠始建于明嘉靖年间,明万历三十五年(1612)续建,于万历三十九年(1616)完工,系罗氏子孙为祭祀宋末元初隐士罗东舒而建的家庙。祠堂按孔庙格局建造,整个建筑包括照壁、棂星门、左右碑亭、仪门两庑、拜台、享堂、后寝等,共四进四院,且一进比一进高。后寝宝纶阁用于珍藏历代皇帝赐予呈坎罗氏的诰命、诏书等恩旨纶音,成为整个建筑的主体,高达13.6米,面阔11开间。特别是那精美典雅的梁架彩绘、玲珑剔透的斗拱雀替更会令人赞叹不已。穿过仪门,董其昌手书的“彝伦攸叙”巨匾高悬享堂上。据介绍,该匾长6.5米,宽2.5米,堪称国内古匾之最。享堂前一株长达四百余年的桂花树依然枝繁叶茂,默默地见证着历史的沧桑。从宝纶阁右侧进入“内则”,这是依附祠堂所建的女祠。女性入主祠堂可见该村女子地位的提高。
唐模村沙堤亭建于清康熙年间。此亭形式独特,亭分上下两层,上层中空,四边有虚阁,八个角的飞檐上各悬铁马飞铃,微风吹动,叮当作响。从不同角度看,每个平面均为八角,故又名“八角亭”。沙堤亭现属于省重点保护文物。它上下共三层,中空,上有回廊。因为它是一种镇风水的标志性建筑,不是用来攀高游玩的,所以没有上楼的楼梯。站在东面进村的路上可以看见“沙堤”二字出村时的西面可以看见“云路”二字,这都是分别蕴涵深意的:古时候唐模村有许多人在外经商、为官,逢年过节都衣锦还乡,村人为表示欢迎,往往在这亭前路上铺上一层黄沙,相当于现在隆重场合的红地毯。这条路又在溪边堤上,故名“沙堤”;出村离开时,踏在我们脚下的青石板路上,抬头望亭,便见“云路”二字,寄托从此将平步“青云”,步步高升的美好愿望。沙堤亭的独特造型可谓举世无双,全国原样就这一座。如此精细严谨的建筑构思和建筑体系的完成,也可以反映出当时唐模村经济的繁荣、财力的富足和建造的艰辛。
俗称水口塔,建于明嘉靖23年(1544),高67米,六角七层,有旋式梯道,游人可拾级而上,远眺黄山烟云,近瞰古镇全貌。此塔为里人郑佐(双溪)倡建。他是明代进士,官至贵州右参政。他为建此塔确实费了心,从设计到落成花费15个春秋,耗资四万多两白银,每一层由哪些人捐献统通铭该立碑。仅塔心木一项,就访遍了全县诸山,最后还是在黟县渔亭大圣山觅得的。这株高13丈的巨材,从伐倒到运来岩寺,百把里地就整整花了三年。为铸造塔顶的葫芦宝瓶,他参考了南京报恩塔、绍兴大禅寺塔以及泗州塔多处图形。以往,特别是清代,每逢农历二月初二,四乡八里的人有游塔惯例。白天游人如织,夜间点燃塔灯,从最高层连珠下垂,倒也五彩缤纷。每逢游塔盛会,塔四周便象北京“天桥”一样热闹,有说大鼓的、玩杂耍的、变戏法的、卖药的、摆摊的、设赌的,五花八门。现在七、八十岁老人,少年时还见过游塔场面,至今记忆犹新。
天湖山座落在黄山市徽州区富溪乡境内,与黄山区、歙县交界。有67485亩,其主峰天湖山、黑门尖,海拔分别为1183.8米和1400米。这个湿地在天湖山主峰顶部,海拔940米以上,主要是由于长期的分化、冲刷、沉积作用,而形成的芦苇、水草沼泽区,当地群众称之为天湖,天湖山因而得名。
徽州文化园是集徽州文化之大成的大型人文景观,位于安徽省黄山国际旅游度假区内,205国道边,占地312亩,建筑面积22000平方米,总投资5000万元。 徽州,山清水秀,地灵人杰,素有“东南邹鲁”的美誉。徽州文化,博大精深,渊源流长,它和藏文化、敦煌文化并称中国三大地域文化。徽州文化园设计为徽派园林,以碑廊、碑亭、碑墙、碑园为主线,通过紫阳书院、徽商纪念馆、新安书画苑、古徽四宝斋、徽戏楼、徽菜馆、徽茶品茗阁、新安药堂等景区,集中展现徽州文化所代表的中国明清四百年历史文化精华,是融民俗风情、山水风光和历史古迹于一体的旅游观光、度假休闲、学术交流、文化考察的大型综合性文化旅游园区。让您在清新雅致中领略徽州文化的博大精深,是一个独具特色的徽州文化的绿色桃源。
寺观乃信奉宗教之人避世修炼的场所,寺庵是佛教信徒修身之处,宫观为道教术士养性之地。在徽州,宗教是外来之物,“自古名山僧占多”,云游四方的传教人士,因徽州山清水秀,故在此住足,或立寺,或建观,形成了徽派建筑与宗教建筑相结合的徽州古寺观。徽州古寺观有以下特点:1、体现宗教特色。徽州古寺观与全国乃至世界各地的宗教场所一样,其宗教特色十分浓厚,无论是寺庙还是宫观,根据不同宗教的教义,或是建筑,或是壁画,无不具有浓厚的宗教色彩。在稍具规模的寺庙中,大雄宝殿与佛教壁画是不可或缺的,当然,释迦牟尼与众罗汉和塑像更是不可缺少。在宫观中,炼丹炉与八卦图也十分普及,只不过是大小与做工的精致与否有着明显的区别。至于寺庙与宫观的建造是否完全符合各教教义的要求,由于古徽州地形的限制,倒不尽然了。2、吸取徽文化中天人合一思想,注重人与环境的和谐。从佛教的角度看,清道光《徽州府志》载:当时徽州府属六县有寺院庵堂435处。从道教的角度看,明清之际,仅齐云山就有宫观47所,道房36处。更何况徽州各县均有道观。