六天感受历史沉淀太原

第01天 出发地: 南京 - 太原

7:30

南京 - 太原

14:00

圣母殿

圣母殿是晋祠的主体，供奉周武王王后邑姜，创建于北宋天圣年间（1023—1031），崇宁年间（1102—1106）重修，是宋代建筑殿宇中的代表性作品。也是现在晋祠内现存最古老的，国内规模较大的一座宋代木构建筑。圣母殿在晋祠中轴线最后隅，为重檐歇山式。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。殿高19米，面宽7间，进深6间，平面近方形，殿的四周有围廊，前廊进深两间，廊下宽敞，为唐、宋建筑中所独有。这种营造形式，为国内现存古建筑中唯一的实例。在圣母殿四周设廊柱和檐柱，用以负载梁架重量。四周柱子皆向内倾斜，角柱显著增高，建筑史上名之曰“侧角升起”，扩大了屋檐曲线的弧度，使建筑物愈加稳固坚实。柱上斗拱出跳，下檐五铺作，上檐六铺作，昂跳调配使用，昂形规制不一、真昂、假昂、平出昂、昂形耍头等皆用之。斗拱形制如此繁复多变，使建筑物愈益平添了雄浑俏丽的色彩。殿前廊柱上雕刻有木质蟠龙八条，逶迤自如，盘曲有利，系北宋元佑二年（公元1087年）原物。是我国现存最早的木雕绕柱蟠龙。蟠龙柱形制曾见于隋、唐之石雕塔门和神龛之上。在中国古代建筑已知木构实物中，此属先驱。圣母殿内的宋代塑像，是古代艺术之珍品。圣母，原名邑姜，是姜子牙的女儿，武王王后，成王和叔虞之母。殿内宽大明朗，存有宋代彩塑41尊，后补彩塑2尊，共有43尊。主像圣母邑姜，居中端坐木制神龛内，凤冠霞帔，神态端庄。其余42尊侍女像分列于圣母两侧，手中各有所奉，栩栩如生，为宫廷生活写照。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值。

17:00

周柏唐槐

周柏唐槐二者都是晋祠千年古木的代表。周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。唐槐位于水镜台前，虽不是晋祠古槐中年代最久远的，但却是最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠。

18:00

鱼沼飞梁

鱼沼飞梁位于晋祠圣母殿前，造型优美，是一座精致的古桥建筑。北宋时与圣母殿同建，为我国现存古桥梁中的孤例。四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池，方者为沼。因沼中原为晋水第二大源头，流量甚或大，游鱼甚多，所以取名鱼沼；至于所谓“飞梁”，本着“架桥为虚，若飞也”、“飞梁石磴，陵跨水道”的说法。沼内立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和枕梁，承托着十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长15.5米，宽5米，高出地面1.3米，东西向连接圣母殿与献殿；南北桥面长18.8米，宽3.3米，两端下斜至岸边，与地面平。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称“飞梁”。鱼沼飞梁是中国少有的一种十字桥梁形式，在方形沼内，置34根石桥柱，柱头置木斗栱与梁枋，承石头桥板与石栏杆，石桥面中高两侧面低，木斗栱与梁枋改变了石桥面的推力传递方向，使重量垂直传到桥柱上，桥柱从梁枋荷载角度分布间距宽窄不等。桥梁充分利用材质在三种环境中的特长，石柱水中耐腐，木材韧性与塑性，石桥板耐磨、防火，达到了桥梁坚固、美观、耐久的效果。被誉为“世界上最古老的立交桥”。

第02天 出发地: 太原

8:00

晋祠铭碑

即晋祠之铭并序碑，在晋祠贞观宝翰亭内，当年由唐太宗李世民撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文1203字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，刻工洗炼，可谓行书楷模。这篇铭文提出了兴邦建国以政为德等“贞观之治”的政治思想。亭内还有诗人杜甫概括“晋祠铭”的碑刻：“文章千古事，社稷一戎衣”。

10:00

晋祠博物馆

晋祠博物馆成立于上世纪五十年代年，隶属太原市文物局，是省、市精神文明建设的一个重要“窗口”和阵地。晋祠博物馆作为晋祠风景区的主体管理单位，是一座集文物保护、学术研究、陈列展览、安全保卫、景区建设、重要接待及社会教育于一体的综合类博物馆。相传是纪念周成王胞弟唐叔虞的祠堂，因其国号晋，故名。郦道元《水经注》和《魏书?地形志》已有关于晋祠的记载，可知祠兴建于北魏以前。北齐天保年间(550～559)在晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。天统五年(569)下诏改晋祠为大崇皇寺。五代天福六年(941)额为兴安王庙。宋太平兴国四年(979)予以扩建。宋天圣年间(1023～1031)在祠内西隅为叔虞之母邑姜营建了圣母殿。熙宁间改庙为惠远祠，重修了鱼沼飞梁，飞梁前方增建了献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等。明代在圣母殿南侧添建水母楼，复为晋祠，逐渐形成以圣母殿为主体的祠庙建筑群。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点保护单位。 圣母殿重檐歇山顶，面宽七间(26.83米)，进深六间(21.2米)，晋水由殿基涌出。殿身四周围廊，前廊深两间，廊柱上木雕盘龙8条，为中国早期木构建筑中所罕见。殿身内外檐柱各一周，侧角生起显著。柱上斗拱形制多样，柱头补间及上下檐相异，梁架简洁，保持着宋制特征。圣母殿神龛内外两侧的宋代彩塑，是晋祠文物中珍品。唐叔虞之母邑姜坐像，设置于高大的神龛内，帝后装，凤冠霞披，相貌端庄。龛像四周宫娥侍女塑像42尊，除龛内2小像系后补外，皆宋代原作。男侍谦微，侍女神态仪容各异。各像比例适度，衣饰艳雅，体形丰润，面相清秀。虽经明代重装，但仍不失为宋塑中杰作。鱼沼飞梁位于圣母殿前。方形池沼之上架十字形板桥，曰“飞梁”，宋建。沼中立小八角石柱34根，用斗拱和梁枋支撑桥面，连至池岸，桥边设钩栏，为中国现存古桥中仅有的实例。 献殿在飞梁之东，是祭祀圣母的享堂，建于金大定八年(1168)。面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，梁架为彻上露明造，斗拱简洁，出檐深远，前后当心间辟门，四周槛墙上栅栏围护，外观酷似凉亭。祠内有传说中的周柏、唐槐，迄今苍翠蓊郁。唐太宗李世民行书《晋祠之铭并序》石碑、宋绍圣四年(1097)、宋政和八年铸造之铁人、铁狮等，均为不可多得的珍贵文物。1951年成立晋祠文物保养所，负责整洁维修和保护管理。1953年翻修鱼沼飞梁。1955年翻修献殿。1954年和1963年两次葺补圣母殿瓦顶。1962年新建晋祠围墙和大门。1976年重建景清门。80年代以来对祠内两侧建筑和南隅奉圣寺普遍进行了葺残补缺、维修保护。晋祠博物馆收藏的大量文物，有陶器、瓷器、铜器、木器、竹器、玉器、刺绣、字画等。其中如元代龙泉刻花瓜棱盖罐，清康熙青花锦鸡牡丹棒槌瓶，清咸丰青花皮球花兽足盘，明宣德青花菱花口盘等，被专家鉴定为国家一级文物。晋祠博物馆收藏的书画作品千余件，大多为山西地方名人之作，如傅山、张穆、赵铁山、祁隽藻、徐继畲、杨、杨二酉等著名书画家的作品，也有近代名家董其昌、康有为、齐白石、郭沫若等书画佳作。另外值得一题的是当代已故书画家董寿平生前向晋祠博物馆捐赠了书画三百余件。晋祠碑刻是晋祠文物名胜中的重要组成部分，自北齐到现在，纵贯一千四百多年，已形成了晋祠碑刻序列，不乏枫碑巨碣。其类别有碑碣、经幢、法帖、墓志以及楹联、匾额、题记等。石刻之外，还有砖刻、木刻。其内容有以唐叔虞、圣母邑姜以及晋祠山水风光为中心的诗文之作；有皇帝的铭序、祝文和祭祀、祈雨、修庙、筑路、水利之作；其余禁浮税、定祭田、清理街道和粟米牙行等内容均有碑碣可见。据清代末年晋祠景区的碑碣统计约二百通。现大部分原物尚存，而且又增添了不少碑刻。晋祠碑刻现有总数为经幢有组，法帖三套，碑碣近三百通，楹联、牌匾等约二百五十余块。馆内藏书也相当可观，其中也包括不少古本善本书籍。

15:00

双塔寺

在山西太原市东南郊郝庄村南。原名永祚寺，因寺内双塔高耸，俗呼今名。明万历年间高僧佛登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构，大殿及东西配殿形制，用青砖雕以仿木结构建筑，有檐柱、斗拱及瓦檐，雕工洗炼，富丽精巧。 大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井，玲珑雅致。寺侧砖塔两座，名文宣。平面八角形，十三级，高５４.７米,檐下镂以斗拱，檐上饰有琉璃兽，绚丽壮观。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，枝老叶茂，传为明代所植。 在山西太原市东南郊郝庄村南。原名永祚寺，因寺内双塔高耸，俗呼今名。明万历年间高僧佛登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构，大殿及东西配殿形制，用青砖雕以仿木结构建筑，有檐柱、斗拱及瓦檐，雕工洗炼，富丽精巧。 大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井，玲珑雅致。寺侧砖塔两座，名文宣。平面八角形，十三级，高５４.７米,檐下镂以斗拱，檐上饰有琉璃兽，绚丽壮观。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，枝老叶茂，传为明代所植。

第03天 出发地: 太原

8:00

龙山石窟

龙山石窟属全国重点文物保护单位，是中国现存规模最大的元代（公元1271～1368年）道教石窟群。[1]位于山西太原西南20千米的龙山山顶，主窟开凿于元代太宗六年至十一年（公元1234～1239年）。共8窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。石窟内有道教石雕像66尊、浮雕云龙8条以及双凤藻井、仙鹤等诸多石雕。雕像风格朴实、凝练、庄重，衣饰简洁、褶皱分明，与佛教石窟雕像风格迥异。有的龛内的两侧及前壁还留有元代的题记。造像组合多袭取佛教造像形式，无明显特征。如三清洞，正壁雕刻道教的最高神祇——元始天尊、太上道君、太上老君，两旁分别围拢着坐立相间的值日神，西壁刻有李志全祝文。正面主尊（元始天尊）高1.7米，其左右太上道君、太上老君各高1.65米；两旁之值日神高1.6、1.5、1.4米不等 。雕像多已残破 ，完好者仅1/3 。卧如洞（或曰升仙洞）正中为吕祖升仙 ，吕洞宾着道士服装，枕右胁而卧，如佛涅盘，二道童恭立左右。三大法师龛、七真龛中顶部凤纹、龙纹藻井，颇为精致，堪称佳品。整个龙山造像雕刻朴实，形象敦厚，但缺少变化，较呆板。

13:00

太山寺

太山寺又名太山龙泉寺，太山龙泉寺位于太原市晋阳古城遗址西2公里的风峪沟太山之上，山脚下有五代后唐名将李存孝的墓葬。“太山”之名始见于《宋书》，相传五代时刘知远招兵买马，有太山勇士石敢当袖20公斤的大铁锤应征，人莫能敌，闻名于晋阳。这里的山势突兀峥嵘，古柏苍翠欲滴，将龙泉寺裹藏在中间。据旧方志所载，龙泉寺原为道教昊天祠，始建于710年(唐景云元年)，毁于金元战火，1391年(明洪武二十四年)重建时改为佛寺，并将附近的观音、童子等5寺并入。据说当时天旱无雨，地方官员和众百姓齐至太山拜佛祈雨，发现了汨汨而流的泉水，以为是虔诚求雨有应，龙王赐泉，于是给寺院冠以“龙泉”之雅名，并在泉水之上修建了龙王庙。自此，太山因有龙泉水而名声大振，远近朝山拜佛之人络绎不绝，龙泉寺里晨钟暮鼓，香火旺盛。

第04天 出发地: 太原

8:00

纯阳宫

太原纯阳宫，道教著名宫观。在山西省太原市五一广场西北隅。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间(1573-1620)重修，清代乾隆年间(1736-1795)曾有整修与扩建。前有四柱三楼木牌坊，内主要建筑有吕祖殿、回廊亭、巍阁、配房、砖券窑洞、关公亭等；主体建筑吕祖殿，面阔三间，雄伟壮观，殿内原奉吕洞宾塑像；殿后两院，各以楼阁式建筑组成，高低错落，曲折回旋，形式别致；后院之中的巍阁是宫内的最高建筑，登阁环眺，市区风光历历在目。宫之四隅各建八角攒尖亭一座。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山西省博物馆二部，馆内有大小陈列室20间，展出陶瓷、铜器、玉石、竹木牙雕、石刻雕塑、书法、绘画、碑帖、刺绣、珐琅、漆器等文物，是国内馆藏丰富，文史价值较高的博物馆之一。

10:00

豫让桥

赤桥，原名豫让桥，在太原市西南24公里的赤桥村。桥为砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥下晋水常流。相传春秋战国时，智伯家臣豫让潜伏石桥下，行刺赵襄子未遂自刎，遂改名豫让桥。明万历《太原府志》：赤桥“在太原县西南七里晋水上，智伯引水灌城。初名豫让桥，至宋太祖凿卧虎山有血流成河，故改今名”。赤桥所在的村因而被命名为赤桥村，村观音堂碑文：“石桥村曾名刘村、韩村”。据太原市文史研究学者王剑霓(发现晋阳西山大佛的第一人)考证，赤桥村早先叫韩村、刘村，也叫石桥村。春秋战国时期，晋国智伯、赵襄子、魏桓子、韩康子四卿分霸，智家实力最强。智伯便联合韩、魏两家攻打赵家，围困晋阳城(今太原市古城营村)。因城高墙厚久攻不下，智伯就掘渠南引发源于难老泉的晋水，北引汾河之水来淹晋阳城。就在洪水快要漫过城墙时，智伯军营反被水淹。原来，赵襄子在水临城下时，派人潜出城外，说服韩魏两家反戈，决堤放水冲垮了智伯军营。其中，晋水就从赤桥村流过，浇灌田地、洗草作纸，润泽方圆数百里，后人将其称为智伯渠。渠宽约4米，深约3米，用方石砌成，在村中央分成两股，一股经赤桥向北泻下，一股转弯欢腾东去。赤桥，原本不叫赤桥。赵襄子杀死智伯后，智伯的重臣豫让幸免于难。他发誓要为智伯报仇，便多次行刺赵襄子，但均被赵军捉住。赵襄子感其忠勇而屡次放了他。豫让仍不死心，不惜用黑漆改变容貌，吞火炭烧坏嗓子，使自己变成一个“既疯又哑”的乞丐，伺机行刺，以报智伯。一次赵襄子离宫到卧虎山的囿地狩猎，豫让藏在桥底下准备行刺。赵襄子走到桥上，战马受惊，手下人将豫让捉拿。豫让自知必死，征得赵襄子的同意，豫让在赵襄子的衣服上连刺三剑后，刎颈自杀。一时间，渠水泛红，桥面尽赤。当地百姓感其忠胆义肝之志，便将石桥改名为赤桥，石桥村也改名为赤桥村，一直沿用至今。豫让刺赵的故事也被当作忠心报恩、舍生取义的佳话代代相传。按豫让刺赵时间的推算，赤桥村至少也有2500年的历史。这在全国村镇史录中也十分罕见，是典型的历史名村。

13:00

窦大夫祠

窦大夫祠又称英济祠、烈石神祠，位于太原市西北20公里的上兰村，在汾河峡谷左侧；北靠二龙山，左傍烈石寒泉，右临赵戴文祠，是祀奉春秋时晋国大夫窦犨（chōu）的祠庙。窦犨，字鸣犊，封地在今太原，曾于狼孟（今阳曲黄寨）开渠兴利，因而得到后人的纪念；宋代元丰八年（1085）神宗封之为英济侯．故祠庙又名英济祠。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，遂北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年（343年）重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。

第05天 出发地: 太原

8:00

光化寺

在山西太谷县城西南７公里白城镇。唐贞观十三年（公元639年）大兴佛刹时创建名隆兴寺，宋真宗赵恒寓此，偶见龙像，于咸平十年（999年）敕命重修，改额“光化圣寺”。至元代寺宇颓败，泰定三年（1326年）重建；明清两代又几次修葺，保留至今。化寺光化寺规模宏伟，建筑奇巧，大雄宝殿结构壮观，瑰丽严整，殿身宽五间，进深四间，八架橼，单檐九脊顶。檐头斗拱简洁疏朗，驼峰、角背、蜀柱以及梁枋规制等方面，还保留宋金时的建筑风格，是人们研究宋金时代建筑艺术的重要实物资料。除大雄宝殿外，还有四天王殿、钟鼓二楼、山门以及左右禅院、经堂、僧舍等。大雄宝殿面阔五间，进深四间，八架椽，单檐九脊顶。前檐走廊一间，殿内仅施后槽金柱两根，大梁与乳袱在金柱上相交。两山丁袱硕大，檐头斗拱简洁，驼峰、角背、蜀柱以及梁架结构、规制等方面，都保留着宋金手法，是研究宋金时期建筑向元代发展变化的重要实物资料。2006年05月25日，光化寺作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

13:00

白塔

太原白塔在山西太谷县城内西南隅普慈寺内。寺址原为白塔村，北齐时徙县址于此。寺创于晋泰始八年（公元272年），原名无边寺，北宋治平年间重修，改额“普慈寺”。北宋元佑五年（1090年）续修，寺中建塔，高耸凌空，顶有尊胜石幢，垩久而白色不减，俗称白塔。元明清各代屡经修补。现除白塔为宋代遗物外，其他如乐楼、大殿、厢房、配殿、藏经阁等，雕刻华丽，彩绘鲜艳，皆为清代建筑。塔平面八角形，七层，高50米，每层有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各层拱券门洞与檐外相通，并雕有假门窗。塔内底层为小形方室，有磴道可上，二层以上中空，安有楼板及木梯，供人登临。此制是唐塔中空到宋塔实心的一种过渡形式。塔身白色，外观楼阁式，气势壮观，瑰丽精致，数十里外可见。  

第06天 出发地: 太原 - 南京

7:00

崛围山

崛围山位于太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘，“崛围山”之名由此而来。崛围山自古桦柏成林，尤以秋色优美的红叶最为著名，居晋阳古八景之首。清道光《阳曲县志》载有“暮秋霜降，满山红叶尽成朱紫”之语。山坳中，灌木杂草丛生。春夏翠色如流，山花盛开。深秋来临，崛围山便换上了一身轻纱般的红装，如云似霞。漫山遍野的黄芦，一棵棵都披着一身火苗似的红叶，在秋风中轻轻摇曳，发出一片飒飒的响声，极像是燃烧得毕毕剥剥的火树，连它们脚下的白茅草也被辉映得泛着一抹轻烟似的红晕。往上看，像是有张轻舒漫卷的红色地毯，从身边一直铺到山顶，把蓝天白云衬托得愈发娇美；往下看，又像是千顷起伏翻卷的红色波浪，从山下一直向身边滚滚而来，仿佛要把人融化到这红色的海洋里……到达山顶，站在亭亭玉立的崛围山舍利塔下，神清气爽，极目远眺，晋阳风光尽收眼底，使人油然而生一种开朗、蓬勃向上的朝气。

17:00

太原 - 南京