雪山之巅,藏西秘境之旅15日游

第01天 出发地: 北京 - 拉萨

20:10

北京 - 拉萨

第02天 出发地: 北京 - 拉萨

北京 - 拉萨

第03天 出发地: 拉萨

第04天 出发地: 拉萨 - 日喀则

8:30

拉萨 - 日喀则

13:00

岗巴拉山

站在岗巴拉山上可以很好的观赏羊湖，很多旅游者就在此观赏羊湖之后再返回拉萨，从另一条路前往日喀则，因为从这里到江孜的全程路均是碎石路，一般车辆均不愿意走这条路，对车辆的磨损比较大。

15:00

羊卓雍措

羊卓雍措即羊卓雍错，简称羊湖，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。羊湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色丰富秀美，集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。羊湖湖滨是优良的牧场，多牧群及野生动植物，周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸。此外羊湖还有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼、高原裸鲤为主。湖中有大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地。湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。另外，人们崇奉羊卓雍措更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐即金刚障碍之主，是藏区的女护法神。因此，羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能和神力。

第05天 出发地: 日喀则

9:00

卡若拉冰川

卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里， 是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。风景名胜卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，冰川上部为一坡度较缓的冰帽，下部为两个呈悬冰川形式的冰舌。东冰舌长3公里，宽750米，冰舌末端高5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，冰舌末端高5145米。整个冰川面积为9.4平方公里。　　冰川前缘由于基岩山丘起伏，促使冰舌前缘缓慢移动的冰层顶部发生张裂。冰雪沿冰层张裂消融，形成壮丽多姿的冰塔林。在冰塔林上由于雪尘相间显示出各种云卷状的奇异褶曲，犹如能工巧匠精心细雕的花纹图案。在冰舌前缘的基岩冰蚀台地上可见数条长达10余米、宽10-20厘米、深8-10厘米的楔型刮痕平行分布，这是其它冰川罕见的迹象，形如"创床"的导轨。　　巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体呈黑白分层形态，但冰川上半部在阳光的照耀下，犹如一副巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。　　由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大，因此，很多旅行者都会在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。最佳旅游时间卡若拉冰川干湿季分明，夏季雨水充沛集中，温暖湿润，冬季干冷，日照充足，太阳辐射强烈。最佳旅游时间为春冬季。

13:00

满拉水库

满拉水库位于西藏日喀则地区江孜县龙马乡境内年楚河上游,以灌溉、发电为主,兼有防洪、旅游等综合效益的大型水利建设项目。

15:00

江孜宗山古堡

江孜宗山堡位于江孜中心位置，俯瞰江孜全城。可能在城堡上，从另一个角度看白居寺。江孜宗山堡更因为当年惨烈的抗英之战而被后人命名为英雄之城。来江孜宗山堡依稀还能感受到当年的英雄壮烈之魂。江孜宗山面白居寺方向是大面绝壁。沿绝壁右侧的山脊往北，山势陡缓，但绝少植物，山岩皆裸露，呈麻纹，形似马背脊般光溜。往北约六百余米左右，山脊分东西两支，较长的西支山脊的环抱处即白居寺。而白居寺老城就散落在宗山的周围。江孜宗山古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，海拔4020米，相对高度125米，在年楚河平原中央显得非常雄峻，几乎成为江孜县城的标志物。江孜宗山古堡至今仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台，和宗土崖殉国纪念碑。站在宗山古堡可以俯瞰整个江孜县城。

第06天 出发地: 日喀则

9:00

扎什伦布寺

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。扎什伦布寺最初由宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。扎什伦布寺极盛时房间总数达3000余间，寺僧5000余人，下属寺庙50余座，庄园牧场30余处。从第四世班禅起，后世班禅均以此寺为驻锡地。现在的扎什伦布寺共有大小金顶14座，扎仓4个，经堂56座，房务3600余间，寺僧800余名，总占地面积30万平方米。

12:40

查木钦古墓群

查木钦古墓群位于西藏拉孜县曲玛乡查木钦村附近，海拔4000米左右。该墓群系吐蕃五朝末代赞普——朗达玛家族后裔的坟墓。该墓群规模宏大，墓葬形制较全，尤其是石狮和墓碑的发现，是研究西藏古代丧葬制度的重要资料。1996年，被列为西藏自治区级文物保护单位。2006年5月，被定为全国重点文物保护单位。

15:00

嘉措拉山口

嘉措拉山口，也称定日界，这里也是珠峰国家级自然保护区的山口，巨大的保护区标牌竖立在公路上，无数的经幡迎风飘扬。嘉措拉山口5248米，水泥标高牌上挂满了五彩经幡。海拔4000米以上植被稀少，天空细腻柔软，山地粗砺坚硬。视野的上半部是纯净的瓦蓝色，下半部是单调的赭红和灰黄。除了灰色的山路，几乎没有生命痕迹。藏民在人迹常至之处扯起经幡，经幡多用红蓝黄绿，以其强烈大胆同那天地的单调达成了平衡。

第07天 出发地: 日喀则

9:00

珠穆朗玛峰自然保护区

藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。清康熙五十六年（1717年）编绘的《皇舆全览图》中作“朱母郎马阿林”，精确地标出此峰位置。1858年印度测量局在英人主持下擅将该局前局长额菲尔士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。山下有世界上最高的寺院绒布寺。1960年5月25日和1975年5月27日中国登山队先后从北坡登上峰顶。中国科学院曾多次组织大规模的综合科学考察，获得重要的科学资料。珠穆朗玛峰分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，年龄在1000-2000万年间。它由许多平行的山脉组成，东西全长2450公里，南北宽200-300公里。呈向南延伸的弧形，是构造复杂的年轻褶皱山脉。由北向南分为柴斯克山、拉达克山、大喜马拉雅山、小喜马拉雅山和西瓦利克山等4带，主脉以大喜马拉雅山最为高峻，宽约50-90公里，主要有结晶岩石构成。大喜马拉雅山脉习惯上分为三段：阿里普兰以西到印度南迦帕尔巴特峰为西喜马拉雅山；普兰以东那木尼那峰到亚东绰莫拉利峰之间为中喜马拉雅山；亚东以东到雅鲁藏布江大拐弯处南迦巴瓦峰为东喜马拉雅山。大喜马拉雅山脉平均海拔在6000米以上，高峰林立，超过7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗玛峰就耸立在中国和尼泊尔边境。在珠穆朗玛峰周围5000多平方公里范围内，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，这种高峰汇集的现象为世界所仅有，故被成为“世界屋脊”。喜马拉雅山在众多河流的侵蚀和切割下，形成众多深达数千米的峡谷通道，成为西藏和周边地区贸易往来和文化交流的捷径。峰顶终年积雪,远望冰川悬垂，银峰高耸，一派圣洁景象。珠峰脚下发育了许多规模巨大的现代冰川，冰斗、角峰、刀脊等冰川地貌现象广泛分布；雪线以下冰塔林立，相对高度可达40-50米，其间夹杂着幽深的冰洞、曲折的冰面溪流，景色无比奇特壮观。 喜马拉雅山脉南面陡峭，而北坡较平缓。南斜面高出恒河、印度河平原6000-7000米，构成一道巨大的天然屏障。由于南坡面临印度洋西南季风，故降雨充沛，林木茂密。而喜马拉雅山北面，以缓坡和藏南谷地相接，宜农宜牧，成为藏族人民的生活聚集地。 此处建有一座世界最高的寺庙绒布寺。此寺于1899年由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建。绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置；两者直线距离25公里。那4座8000米以上的雪山排成一列，实为壮观，这四座雪山从左向右分别是：马卡鲁峰，8463米；洛子峰，8516米；珠穆朗玛峰，8848米；卓奥友峰，8201米。

13:30

卓奥友峰

卓奥友峰亦谓“乔乌雅峰”，海拔8201米，是世界排名第六位的高峰。位于东经86.6度，北纬28度的中尼边界上，山峰以东北山脊和西南山脊为界，北侧在西藏自治区定日县境内，南侧属尼泊尔王国。“卓奥友”，藏语意为“首席尊师”。他以其魁伟的雄姿屹立在喜玛拉雅山脉的中部，东距世界之巅珠穆朗玛峰的直线距离为100公里。卓奥友峰主要有西北、东北、西南、东南和西山五条山脊，峰体被常年积雪和无数条冰川所覆盖。北侧的加布拉冰川长10多公里，南侧的兰巴冰川长14公里，而格重巴冰川长达20余公里。冰川类型以山谷冰川为主，其次为平顶冰川、冰斗冰川等等。1954年10月19日，奥地利登山队四人首次沿西北坡登上卓奥友峰顶峰。1、气候特征：卓奥友峰地区的气候与珠穆朗玛峰大体相似，每年10月至翌年3月为风季，风速一般为50米/秒，气温常在－30℃--－40℃。每年6--9月是雨季，只有在4月底至5月末，或9--10月这段时间，是风季过渡到雨季的时节，或雨季过渡到风季和间隙时期，常有3--4次持续2--5天的好天气，这时便是进行登山活动的好时期。2、进山路线：首先从拉萨沿南藏公路南行，经日喀则和拉孜，行程718公里到达定日，再沿简易公路南下40多公里，就可到卓奥友峰北麓，直抵加布拉冰川末端的登山大本营。这里海拔4959米，地形开阔、避风，且水源充足。

15:00

希夏邦马峰

海拔8012米，在世界上14座8000米级高峰中排名十四，也是唯一的一座完全在中国境内(聂拉木)的8000米级山峰。这里是喜玛拉雅山脉现代冰川作用的中心之一，整个枯岗日山脉冰川和面积达6000平方公里的永久积雪，部分布在希夏邦马峰周围。纵横交错的冰雪裂缝和时而发生的巨冰雪崩，为登山者设置了重重困难。1964年5月2日，中国登山队首创登顶记录。进山路线：从拉萨沿中尼公路经江孜、日喀则到协格尔，行程670公里。再西行经定日至门哈墩约138公里，继续西行50公里后南下，沿简易公路行20公里即可到希夏邦马峰北麓的登山大本营，这里海拔5114米。

第08天 出发地: 日喀则

10:30

雅鲁藏布江

雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山北麓仲巴县境内的杰马央宗冰川，是西藏第一大河。它像一条银色蛟龙，从海拔6000米以上的喜马拉雅山中段北坡发源，由西向东奔流于西藏高原南部著名的“藏南谷地”。风景名胜雅鲁藏布江干流依自然条件、河谷形态及径流沿程变化，其基本特点可以用十个字来概括：高、壮、深、润、幽、长、险、低、奇、秀。可划分为河源区、上游、中游和下游。1945年中国科学院组织青藏高原综合科学考察队进入河源区，经过深入研究，得出杰马央宗曲为正源的正确结论。源头海拔5590米，河源区由杰马央宗曲和库比藏布两河组成。在两河源头有杰马央宗冰川、夏布嘎冰川、昂若冰川、阿色甲果冰川等，构成巨大的固体水库。由于冰川退缩成大面积冰碛物，谷地呈浅“Ｕ”形。杰马央宗曲冰峰林立，拥抱着谷地。冰峰上面冉冉升起的云雾，像透明的羽纱在半空中轻轻地飘动。最佳旅游时间雅鲁藏布江地处西藏拉萨，气候属高原温带半干旱季风气候区。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。适合春秋旅游。历史文化雅鲁藏布江，在古代藏文中称央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水。它的源流有三支：北支发源于冈底斯山脉，叫马容藏布；中支叫切马容冬，因常年水量较大，被认为是雅鲁藏布江的主要河源；南一支发源于喜马拉雅山脉，叫库比藏布，该支流每年夏季水量较大。三条支流汇合后至里孜一段统称马泉河，但在扎东地区也有称该江为达布拉藏布，藏语马河之意；或叫马藏藏布，藏语为母河之意。

第09天 出发地: 日喀则

9:30

岗巴拉山

站在岗巴拉山上可以很好的观赏羊湖，很多旅游者就在此观赏羊湖之后再返回拉萨，从另一条路前往日喀则，因为从这里到江孜的全程路均是碎石路，一般车辆均不愿意走这条路，对车辆的磨损比较大。

13:00

嘎东寺

位于日喀则白朗县境内。嘎东寺历经宁玛派、噶举派、萨迦派，到十七世纪中叶开始盛行格鲁派。寺中珍藏有举世罕见的宝物，即该寺第四任堪布桑布钦布的两条径骨和空行母丝萨曲珍的头颅。在桑布钦布右径骨上端的骨缝四周天然生成着微小的释迦牟尼、观音菩萨、无量光佛、护法神、度母五尊佛像；左胫上端天然生成着微小的释迦牟尼佛像和4个白色舍利；在度母化身空行母丝萨曲珍的头颅上天然生成着三个藏文字母和度母像。原嘎东寺已被毁坏，1985年在原址上重新修建了嘎东寺。寺内供奉着释迦牟尼、宗喀巴师徒3尊、度母等佛像。每年藏历7月29日，寺院举行“驱鬼”仪式。

15:00

帕里草原

帕里草原位于喜马拉雅山脉南北麓交界处，海拔4360米。由于受印度洋暖湿气流的影响，降水较为充沛，成为西藏最为肥沃的草场之一。山谷山坡生长着禾木科、河草科、龙胆科、十字花科等300种优良杂生牧草，组成了营养丰富的多汁草甸草原。由于草甸草原根系十分发达，众多的根系纠结使之逐渐形成了像地毯般的草毡层，踩上去既松软又富弹性。每当盛夏，草原上开满五颜六色的小花，素有"五色草甸"之称。生活在这里的牦牛和绵羊的个体都高于西藏腹心地区。在草原上，不缺的就是牧民的身影和他周围的羊群和牛群，而帕里又以其独特的牦牛而闻名西藏及周边国家。帕里牦牛躯体庞大，毛色亮丽，产肉、产奶多，肉质鲜美，营养丰富，素有“喝的是矿泉水，吃的是虫草”牦牛的美称，其美味可想而知。在这里既能一睹骑士的风采，又能享受独特的民俗风情，酥油茶、青稞酒、手抓牛羊肉等应有尽有。如果遇到跑马射箭赛牦牛这样的节日，你就可以看到草原上的人们把平日里积聚在身体里的热情迸发出来后的壮观。如果你够胆量，也可以进场显示一下自己的身手。

第10天 出发地: 日喀则 - 阿里

8:00

日喀则 - 阿里

12:20

帕羊

从老仲巴开始有一段较宽阔的路面，需要寻找较新的车辙来确定路线，由此到帕羊有71公里。沿途有马泉河相伴，景色越发苍凉，沿途地质严重沙化，导致风起时会黄沙满天，难以前行。帕羊镇很小，周围被牧场包围着，在远处皑皑的雪山的映衬下，景色十分的漂亮。但镇子里全是沙土的路面，风沙四起时，出外拍照要特别注意防尘。      从帕羊开始就将进入阿里高原路况极差的马攸木拉路段，全长252公里，所以来往的车辆一般会选择在这住一晚，检修车辆和加油，这里成了个重要的食宿之地。西海餐厅里有个私人的小油库，可以加油，价格要5～6元／升，据说油质不是太好。

15:00

马攸木拉山

马攸木拉山

17:00

神山冈仁波齐

冈仁波钦是冈底斯山的主峰。藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，佛教中的须弥山便指此山。冈仁波钦峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑)。

第11天 出发地: 阿里

10:00

卓玛拉山口

卓玛拉山口海拔5700米，是冈仁波齐的一座山口，海拔5630米，在参与冈仁波齐的转山活动中可以途经。游客和信徒经过这里通常会留下一滴血，一束头发，或者一件衣服，表示告别过去的苦难，开始新生。

14:00

普兰“国际市场”

普兰“国际市场”--神山冈仁波齐峰和圣湖玛旁雍错，坐落于西藏阿里普兰县境内，普兰因  普兰“国际市场”此名闻遐迩。普兰自古以来就是西藏重要的对外贸易通道，为国家二类口岸，县城招待设施齐全，吃住方便。风景名胜每年夏、冬季，尼泊尔商人在普兰“国际市场”逗留做生意，更使得普兰具“国际性”色彩。既然来到普兰，就不要漏游具有普兰民俗代表性的科家村。再沿村走8公里，便是中尼边境的协尔瓦。通向唐嘎市场有两座吊桥，在靠近旧城的桥头区，也自然形成了一个市场，称为"桥头市场"，主要是内地小商小贩和少部分尼泊尔边民在这里经商。唐嘎市场主要是印度、尼泊尔商人和极少数当地藏民的经商场所。一个市场在河东，一个市场在河西，之间相距约3公里，形成了国内、国际市场相对独立而又相互关连的商业格局。最佳旅游时间普兰“国际市场”位于纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地，地形狭窄，来自孟加拉的湿润空气，在这里形成宜人的高原小气候。气候温和，降水颇丰，是阿里地区中“雪山环绕的地方'，最佳旅游季节为夏季。历史文化据记载，普兰县民间边境贸易已有500年的历史。20世纪50年代末期，中国政府正式批准设立"国际市场"，这里成了西藏自治区重要的对外通商口岸。1995年，国务院又批准在阿里设立二级口岸。40多年来，阿里地区边贸发展日趋活跃，成交额也不断上升。1961年进出口货物额仅为50.5万元人民币。1960年在口岸经商的印度、尼泊尔商户为61户，1961年增至157户。

第12天 出发地: 阿里

9:30

古格王朝遗址

中外闻名的古格王朝遗址，距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。在相对高度300余米的山上，从下而上依山而建的房子有300余间，洞穴300余孔,碉堡佛塔林立，工事地道遍布，山腰数处寺庙完好，山顶白宫嵯峨。在10世纪到17世纪，这里曾有过一段辉煌的历史。公元1635年拉达克人进犯札达，古格国土沦陷，留下一个类似圆明园的故事。现存于寺庙内的壁画，可以说是古格遗留下来的最有价值的艺术品。虽已几百年过去了，但壁画色彩鲜艳，线条流畅，内容丰富独特。除了释加牟尼、古格王、王妃等壁画内容外，在山顶的护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风强烈泼辣。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑罚惨不忍睹。边饰则是一长排数十位裸空行母，她们妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。无论从美学价值还是艺术价值来看，它都能与敦煌壁画相媲美。神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的古格王朝遗址。近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王国遗址在西藏历史上具有重要意义。吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国遗址即第三子德祖衮的封地。17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。古格王国遗址的统治中心在扎达象泉河（藏语为朗钦藏布）流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克（今印占克什米尔），最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

13:00

扎达土林

扎达土林位于阿里地区扎达县境内。扎达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。地质学家考证，一百多万年前，扎达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌，宛若置身于仙境中，梦游一个奇幻无比的世界。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷、一层层宫殿，参差嵯峨，仪态万千，面对着大自然的杰作真让人惊叹不已。

第13天 出发地: 阿里

10:00

扎日南木错

扎日南木错（Zhari Namco）西藏自治区第3大湖，亦称塔热错，位于藏北高原南部，阿里地区措勤县境内，属东西向构造断陷湖。它的面积有1023平方公里，湖面海拔4613米，是一个东西长近54公里，南北宽约20公里的大湖。扎日南木错湖体宽阔，暖季风和日丽，远山如黛，湖周岸边 芳草凄凄，是良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。沿湖有三五成群的藏羚羊、野驴等野生动物出没，奔驰在湖滨原野上。由于扎日南木错是封闭已久的内陆湖，湖水的矿化度已达13．9克/升，属咸水湖，湖水蔚蓝，透明度好，但水生生物少，只在湖体西北部措勤藏布汇入湖体的浅水区生长茂密的水草和藻类，引来成群的水禽觅食。湖区南部湖水退缩后残留了三个小湖，湖水的含盐量正适合一种名为卤虫的节肢动物生长，这是一种人工饲养鱼、蟹、虾的优质饲料。湖岸四周，圈圈层层的古湖岸线清晰可见，见证了湖体因气候转暖变干而消缩的生命轨迹。最高的古湖岸线高于现湖面约100米，甚至在远离措勤藏布64公里的山体上也有古湖岸线的遗迹。它把周围的一些小湖都包括在内，那时的古湖面，要大出2-3倍。就在木诺峰和湖体北侧的山麓之间，有一面积约12平方公里的封闭小盐湖，由于与大湖隔离，自身又基本无水源补给，残留的盐湖已低于扎日南木错湖面63米，状似一个大漏斗。

13:00

达瓦错

达瓦措又称"达娃措"，意为"月亮湖"，位于中国西藏自治区西部阿里地区措勤县境内，地处措勤县北部，湖面海拔4626米，面积1144平方公里。湖区气候寒冷干燥，年均气温0左右，年均降水量200300毫米。湖水主要靠冰雪融水径流补给。

15:00

文布南村

文布南村，海拔4600米，这个原本与世隔绝的圣湖湖畔的小山村，是西藏高原神秘的古老宗教，苯教的发祥地，象雄王国的腹地。早在松赞干布统一西藏之前，西藏高原曾经分布着几十个小王国，其中位居当惹雍错一带的象雄王国是最为古老的东方文明之一。苯教，作为象雄文明的精髓，至今仍然对西藏有着深远影响。在如今的西藏，四川，青海，甘肃一带仍然保留着许许多多的苯教寺庙。

第14天 出发地: 阿里 - 拉萨

8:00

阿里 - 拉萨

10:40

大昭寺

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。风景名胜从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。历史文化大昭寺始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺距今已有1350年的历史，全国重点文物保护单位，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。 门票藏人免费，游客门票85元；下午在2楼平台会有喇嘛辩经，值得一看。每年10月20日至次年4月20日执行淡季门票35元。若在大殿内摄影需另付90元买一张摄影许可，但有些殿内是禁止拍摄的。第一次买票后最好保留门票，以后几天再去时仍然有效。请寺庙里的师傅讲解，50元/次。

13:00

小昭寺

小昭寺位于拉萨老城区距大昭寺不过1公理左右，围绕小昭寺也有一条藏式街道，但由于主要出售居民的日常用品而未行成像八廓街一样著名的街道。小昭寺是西藏僧侣修习密宗的上密院,占地4000平方米。现今只有底层神殿是早期的建筑，内中10根柱子依稀可见吐蕃遗风，上面镂刻着莲花，还雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。小昭寺建于7世纪中叶，为吐蕃早期著名寺院，后为格鲁派密宗经院之一的上密院所在地。7世纪中叶，在修建大昭寺的同时，经文成公主选址，设计，主要由唐朝长安进入吐蕃的汉族工匠按汉地寺庙制式，历时一年，约于唐贞观20年（646），与大昭寺同时建成。寺门朝东，以示文成公主思乡之心。 小昭寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。

15:30

布达拉宫

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”，它是拉萨乃至青藏高原的标志，也是西藏曾经的政权中心。这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里，收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。建于公元七世纪中叶，整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。布达拉宫缘何而建，一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫，又为了防守外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓，另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。这座具有1300年历史，世界上海拔最高、最雄伟的宫殿也无限衍伸着藏文化的灿烂，是真正属于世界的遗产，是可以触摸，可以深入，未经粉饰，但真正具有藏族建筑艺术杰出代表的宫堡式建筑群。有幸进入布达拉宫内部的藏民，都将这当作一次生命的犒赏和恩赐，很多游客也不例外。门票旺季：200元(5月1日-10月31日)淡季：100元(11月1日-4月30日)持学生证可打半折

第15天 出发地: 拉萨 - 北京

9:00

八角街

八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。 “八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名，而是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。 八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。它的历史和大昭寺一样悠久，街区之内，僻巷幽幽，曲途自通，宫厦套着百屋，傍着古寺，弥漫着浓郁的藏族文化气息。八角街长约1公里，共有居民2000多户，约6000多人。街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙来攘往，热闹非凡。常见的商品有酥油、酥油桶、青梨酒、甜茶、奶渣、牛肉、卡垫、氆氇、围裙、藏被、藏鞋、宝石戒指、藏刀、藏帽、藏币、摇经筒、经书、木碗等。从穿着来看，这里大多是藏民，还有汉、回族等。过去除藏族和少数民族在此经商处，还有尼泊尔、克什米尔等外商开设的店铺。每天上午９时左右，人们就会从四面八方汇集这里。八角街上店铺林立，店铺中各种藏族手工艺品琳琅满目，色泽鲜艳的江孜卡垫，独具特色的日喀则金花帽，古朴的木碗，各种质地的手镯、项链等令人爱不释手。八角街的夜市更迷人，每当夜幕降临，华灯初照，如游人漫步于街头，各种店铺依然向您开放。醉人的音乐伴之各种叫卖声，各种风味小吃的阵阵香味，使人留连忘返。 近年来，西藏的边境贸易非常活跃，八角街上出售的外国货越来越多。街边的许多小店里出售各种泊来品，许多商品上都贴着稀奇古怪的商标，有印度的佛珠和宝石、尼泊尔项链、不丹唇膏、西班牙的指甲油、法国香水等。在店铺中购物可以还价，直到买卖双方都满意。 八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。站在布达拉宫顶上向拉萨全城俯瞰，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。购物八廓街上还分布着一些古老的艺术品店，店主多经营的是传统的唐卡绘画和手绢藏毯的精品。八廓街上现在唐卡店最著名的还是老字号：雪域唐卡手工艺店，位于八角南街１６号。店主人叫茨旦朗杰，师从著名的江白望久。现在雪域唐卡手工艺店的生意非常红火。来他这学画的，不分年龄、民族、国籍、都不会收你学费。很多老外都在他这学画唐卡。

13:05

拉萨 - 北京