文化邦城抚州净化脾脏5日游

第01天 出发地: 抚州

9:00

大觉山

大觉山风景区位于江西东部资溪县境内，占地面积204平方公里，与福建光泽交接，东靠福建武夷山风景区130公里，西接福建泰宁大金湖风景区150公里，北邻江西龙虎山风景区70公里，旅游区位优势良好。景区是按国家4A级旅游景区打造，分为东、西两大片区。东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，汇集了各类植物达1498种，并有近40余种一、二级国家名贵保护动植物，被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。西区以迄今已1600余年的宗教文化特色为主体构成，有瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等，天人合一、天人和谐、宗教文化氛围浓郁、山水风光优雅，是大自然和原生态的完美结晶，是自然生态和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景区。

13:00

马头山

马头山原始森林度假山庄位于抚州市资溪县马头山乡马头山，地处大觉山旅游区北片，是中国东部、中部植物类交汇区域，植物类型多样，森林资源非常丰富。拥有香果、红椿、台湾松、鹅掌楸、美毛含笑、长叶榧树、南方红豆杉、福建柏等10余种珍稀树种，是个十分宝贵的植物基因库。还有黑熊、岩羊、恒河猴等珍贵野生动物。群山环抱，重峦叠嶂，峡谷交错，溪流淙淙，十分迷人，是生态胜境，天然氧吧。交通方便，距县城25公里，距国家级重点风景名胜区——龙虎山50公里，区内已有林区公路。马头山森林保健康复中心，包括：森林浴场、林地游步道、负氧离子呼吸区；2、可接待300人以上的生态度假山庄；3、生态娱乐区，包括：林中野营区、露营区、烧烤区。深入原始森林丛林中探险，找不到一丝现代痕迹，古木苍翠，大峡谷溪流，怪石嶙峋，仿佛是大自然神工之笔的旷世杰作，令人赞不绝口。“鸡脚叉瀑布”一落千丈，可与“飞流直泻三千尺”的庐山秀峰媲美，“龙井四潭”碧映蓝天，深不可测；原始人为敬祖先、祭山神、拜天地，筑建在百米悬崖峭壁上的“七星剑石”其工艺造诣至今叫人百思不得其解。“三叠、五叠泉”二十余个不同落差瀑布，曲径通幽，浪花飞溅。攀走“鬼门关”、“贴肚崖”梦惊汗漓。穿房石、水莲四洞，柱平如削、高耸入云，婉若银河鸿沟。令攀崖者如至万丈深渊，穿越林区，回归静泌的大自然，阵阵山风扑面来，淙淙泉水在低声吟唱：“碧潭深百尺，无梯入云天，登高入险处，胜活一万年”。

16:00

疏山寺

疏山寺古刹位于抚河右侧，距江西省金溪县浒湾镇四公里。寺周五峰错落，风景优美，寺前平川五百余亩。青山似黛，绿水长流；疏山八景，如诗如画，真乃人间仙境。疏山寺始建于唐，重建于明，大修于1981年。唐中和三年，抚州刺史危全讽上表朝廷拨银筹款，同年唐禧宗御笔亲书“敕建”二字，至今仍高悬于天王殿门前。及成，十方信士云集，僧众千名，佛像三千。斗转星移，时光流逝，本寺几经仓桑。明洪武二十八年钦命北京龙虎寺道性禅师来寺为主持；清初，朝廷又派杭州云隐戒显大法师为本寺方丈。本寺名扬于海内外，历代帝王和文人墨客，留下不少的著名诗篇，唐禧宗、宋太宗、宋真宗书写了御扁；王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。今日疏山，苍松翠柏，绿树成荫；青竹繁茂，奇花似锦，“风景这边独好”。

第02天 出发地: 抚州

9:00

仙女潭

传说天上的七仙女常在此沐浴。这里苍崖绝壁，水声清扬似琼佩相击。溪水在谷底聚成一个的水潭，清澈见底，天光云影，徘徊其间，青山绿树，倒影其上。仅此便让人陶醉，然而别有洞天，爬过丈余高的石壁，豁然可见一个呈椭圆形的大石潭，其境之美让人词拙。最美妙的景致是仙女潭，人们俗名之为仙女洗澡盆，位于观音堂不远处的另一幽谷中，传说天上的七仙女常在此沐浴。这里苍崖绝壁，水声清扬似琼佩相击。溪水在谷底聚成一个的水潭，清澈见底，天光云影，徘徊其间，青山绿树，倒影其上。仅此便让人陶醉，然而别有洞天，爬过丈余高的石壁，豁然可见一个呈椭圆形的大石潭，其境之美让人词拙。潭的上方峭壁嶙峋，峥嵘奇特的山石呈穹隆状半罩于潭水之上，石缝间一股清泉飞泻而下，水声激越，回荡在石壁间訇訇作响。那一弯清冽的潭水，幽幽地呈墨绿色，如绿玉般的纯净，让人心醉。水潭之上有两块奇石，虎踞龙盘，一如潜伏于草丛中正欲凶猛出击的猛虎，头已暴露在外，石上的天然裂纹恰如张着的血盆大口；另一巨石从山腰逶迤而下，上部突起在悬崖之外，宛如昂首向天的巨龙。

13:00

仰山书院

书院位于金溪县城王家巷，始建于清代乾隆二年（1737年），该院为南宋朱熹与陆九渊曾经讲学过的崇正书院遗址。书院右侧“先儒祠”是清代生员祭祀乡贤象山先生之所，现书院建筑面积1078平方米，构架保存完整，是江西省省级保护文物、县文博所办公之处。陆象山，名九渊，字子静，南宋金溪青田人，是与朱嘉双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。现经文化行政部门批准，仰山书院成立了“陆九渊纪念馆”，长期展出陆九渊生平图片，收藏了各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等。

15:00

抚州白马寺

在金溪县黄通乡黄通村东南５公里的白马峰上，始建于北宋初年。相传本地一江姓进士隐居家后，在山顶盖起一屋，取名“玉马祠”，后一吴僧在屋旁建起一幢寺庙。一日，吴僧迎来一位身骑白马的道长，二人对话片刻，见栓在寺外的白马腾空而起，道长也无踪无影。于是，吴僧便将此寺命名为“白马寺”。“文革”期间，白马寺被毁。1978年后，白马寺拔地而起。1992年，经县人民政府批准对外开放。新建的白马寺古色古香，寺中大雄宝殿金碧辉煌，寺左石砌“古城”形象逼真。寺东数百步有一悬崖石壁，高达数十米，俗称“仙女照镜”。寺后有一棋盘井，终年清泉潺潺，供寺庙烧香待客、僧侣沐浴之用。千变万化的四时景色，以及诸多的美丽传说，每年都要吸引数千名香客游人前往烧香旅游。

17:00

陆九渊之墓

座落于金溪县陆坊乡青田村东山上，1957年被列为江西省省级保护文物。陆九渊，字子静，号象山，陆坊乡青田人，是南宋时与朱熹双峰对峙的理学大师、哲学家、教育家，在历史上有深远影响。其理学又称“心学”，提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”之说。后为明代王阳明继承发展，形成了哲学史上著名的“陆王学派”。陆九渊一生为官清廉，为学精深，不尚空谈，乐于务实。1193年逝世后葬于家乡青田村。近年来，金溪县人民政府及海内外专家学者多次举资捐款修葺，使象山墓墓体雄伟庄重，墓旁花树掩映，吸引了大量海内外专家、学者、知名人士前往瞻仰礼拜。

第03天 出发地: 抚州

8:00

军峰山

位于神岗乡东南部，与南丰县境接壤，山东面属南丰县，主峰海拔1760.9米，插入云霄。周围有龙翔、应仙、着棋、免岩巍巍，削立30余里，气势磅礴。军峰山名之来由，一种说法是诸峰罗列俯伏，如大将誓师，故称军峰。另一说法是汉长沙王吴芮曾驻国此山而称军峰。峰巅有约80平方米平地，宋代曾建石殿。据清同治《宜黄县志》记载，军峰山古迹有讲经台、炼丹台、净手池，景物有云洞、风洞、雷洞等，吐纳烟霞，变幻恍惚，幽遐瑰异，赏不暇给。“日初大十倍，增地每六跃而上，似从中滚跳出者，望之茫茫。”（清代县人应麟《军峰记》，载清同治《宜黄县志》卷四十五）。日落时，“白赤刃如轮，平升玉盘之上，遥望日下，白气平铺天来，上有翠尖数点，则会仙诸峰也”（《徐霞客游记》）。山高风气寒厉，“六、七月间夜必絮卧”（应麟《军峰记》）。

13:00

麻姑山

麻姑山，位于江西省南城县西郊，距县城建昌镇4公里， 主峰海拔1064.3米，与山下日温差8℃左右。千百年来， 它以峻秀奇丽的自然景观和优美的神话传说闻名于世，是我国东南道教与避暑游览胜地。唐开元年间，因本山道士邓紫阳奏立麻姑庙而得名。据《云笈七笺》载：“三十六洞天，七十二福地在诸名山之中，麻姑山为第二十八洞天，第十福地”，洞天福地兼而有之，国内罕见。麻姑山括起来有一溪、二涧、三洞、四潭、十二泉、三十六峰、九十九座庙宇，可谓“山灵果实，福地洞天”。八十年代以来，碧涛庵、垂玉亭、龙门桥、观瀑亭等名胜古迹得到了修缮，玉练双飞、垂瀑三叠、神功泉、半月泉等自然景观也得到了保护和装点。1992年，全县筹集资金，重修了仙都观仿古建筑群，重刻了大字《麻姑山仙坛记》，修建了160余米长的现代书法碑廊，竖立了进山石牌坊，修筑了双龙湖，与之配套的服务设施也在陆续兴建。

第04天 出发地: 抚州

9:00

曾巩读书岩

位于南丰县琴城镇，盱水河畔的半山腰。曾巩，江西南丰人，幼年攻读于“读书岩”，为唐宋八大家之一的诗人和散文家。读书岩深丈许，高八尺，宽丈余，天然石室，内有石桌、石凳和小洞，岩前有一块石台，宽阔平坦，石台之上建有亭阁。石柱陶瓦、油漆彩绘、檐牙高矗，民族色彩浓厚。石壁上镌刻着南宋理学家朱熹手书的“书岩”二字。池边石碑上刻着朱熹“墨池”手迹。读书岩前景色秀丽、状观，树掩亭台，红绿相间，盱水西来，倒影如画，美不胜收。1983年值曾巩逝世900周年，在读书岩旁兴建曾巩纪念馆，馆内展示了曾巩生平及主要成就，展品以图片为主，图文并茂，以年谱顺序介绍曾巩一生性情耿介、清廉刚正。有全国各地搜集的有关曾巩拓片、报刊、评介、诗词、散文出版物或复印件等。为纪念这位唐宋八大家人，中国书法家、中国书法家协会主席舒同书写“读书岩”金饰横匾悬挂于正中。

13:00

神功泉

又名一勺之多泉，为中国六大奇泉之一。此泉水质优良，相传麻姑仙女用此泉水酿制美酒带到蟠桃会，献于西王母。自唐宋以来，用神功泉水酿制的米酒被列为贡品，献于皇室。

15:00

仙都观

也称麻姑庙，1992年重建，整个园林建筑占地万余平方米，是一座典雅、古朴的仿古建筑群，主要建筑有三清殿、元君殿、偏殿、被誉为“天下第一楷书”的颜真卿《麻姑山仙坛记》碑亭以及来自全国31个省、市、自治区和澳门、新加坡、日本等地名家手迹的200米长的书法碑廊。

17:00

聚星塔

为省级重点保护文物，始建于明万历四十二年（1614年），重修于乾隆十九年（1754年）。塔高30米，共7层，呈八角形，塔檐锯齿形，塔身自下而上逐层内收，叠托而上，基部砖石皆用糯米汁浇浆垒砌而成，塔梯在内外塔身夹墙之中，分左右盘旋而上，全塔根据地势、风向、风力设计成略向北倾斜的斜塔，虽经200多年风雨侵蚀，仍巍然屹立。

第05天 出发地: 抚州

9:00

梦湖

山有林则美，城有水则媚。为了打造绿色生态城市，2007年抚州市委、市政府在城西“高桥”这块十年九涝、洪灾泛滥的低洼地，动工开挖“人工湖”（后称之为“梦湖”），并与凤岗河治理（下有简介）一道进行规划设计建设。建成后的“人工湖”上接凤岗河，下通抚河，与凤岗河一道形成一湾清水，在城中环绕，营造了“水在城中、城在水中、城水相衬”和“清波荡漾拂人醉、一城人家半城碧”的美妙景色，令人流连忘返，成为城区一道靓丽的风景线。梦湖总投资2.2亿元，于2007年4月28日开始建设，2008年9月建成。环湖全长8.1公里，占地面积3100多亩，湖面面积2006亩，湖身长3000米，湖面最宽处为1000多米，设计水位为41.12米（吴淞高程），总库容1416万立方米，是集防洪排涝、休闲娱乐、旅游商业、景观绿化为一体的大型综合性水利工程，是目前全省面积最大的城区“人工湖”。之所以取名“梦湖”：一是取我们家乡名人汤显祖《临川四梦》之誉，以梦抒情，以梦生景；二是多年以来抚州人都有修湖治水的梦想，现在终于让城区百姓梦想成真。据史料记载，在南唐时，抚州节度使李建勋在城区西南开凿有数百亩的“南湖”，成为当时胜景。曾巩《南湖行》、谢逸《南湖绝句》、曾季貍的《南湖》都曾有有声有色的大写意。可惜“南湖”被毁，现城区内空留“后湖田”、“南湖路”的地名，还让人有所怀念。可以说，今天的梦湖既演绎了“南湖”的过去，又有着新的梦想与希冀。梦湖建成后，原来这片十年九涝的低洼地再未发生洪涝灾害。

13:00

王安石纪念馆

人文风物 王安石,字介甫,号半山,宋代临川人.王安石是我国历史上一位杰出的政治家,思想家,文学家.他从北宋熙宁二年开始进行了历史上赫赫有名的变法运动,史称“王安石变法”。列宁曾称赞他是"中国十一世纪的改革家".作为江西省十大历史名人纪念馆建设项目之一,王安石纪念馆于1985年9月12日破土,次年11月11日正式对外开放.纪念馆建筑方案由南京园林设计研究所设计,占地面积13320余平方米,建筑面积1560平方米.她具有江南宋式府第门楣,楼阁实体,二览(展览,浏览)兼顾的特点.主体建筑是一座仿宋式的二层楼阁,歇山飞檐,筒瓦花窗,园拄环绕对称端庄.其它附属建筑的格局与主体建筑和谐协调,既造型各一,又相互衬托,交相辉映.端庄素雅的门楼虽不雄伟壮观,但牌遍上镶嵌的中国佛教协会主席,书法家赵朴初提写的馆名“王安石纪念馆”六个大字,使门楼显得格外的气派 、精神 一进大门,两侧是造型优美的隐壁,顺着甬道登上水榭,池边杨柳垂风,水中鱼儿飞花,阵阵幽雅的古乐,仿佛把人带到了仙境.迂回曲折的游廊 碑廊将门楼 水榭 接待室 主楼和荆公亭连为一体,形成"曲径同幽,耐人寻味"的佳境."怀文堂"的宋代文物,使人们领略到祖先的文化艺术,通往"草亭"的田间小道,让游人想起王安石罢相后的淡泊生活。主楼展厅分上下两层,四个部分.简明扼要的"前言"引出王安石的出身家世和他青少年时期的活动."杰出的政治家思想家"这一大标题下,展出了王安石十几年地方官的政绩,他著名的"上仁宗皇帝事书","三不足论","熙宁新法"的主要内容都在版面中得到展现。在二楼展厅,王安石的文章诗词,道德人品是主要展出内容.他那脍炙人口的散文 诗词,曾使多少后生学者为之倾倒,高风亮节的品德连他同代的反对派也叹服.刘海栗等名家的书法,王大进教授和他弟子们精心雕塑的十组王安石塑像更使全馆增添了浓厚的诗情画意。

16:00

抚州法水（天沐）森林温泉

法水温泉度假山庄，区内密林修竹，环境幽静，漫步林海竹丛、品味人生，极乐无限。法水（天沐）温泉出水口位于芙蓉山的半山腰，为全国罕见的自喷温泉，出水温度约43.5度，日流量约1600余吨，富含对人体有益的多种微量矿物质元素，属于优质碳酸型温泉。温泉旁边有一品质一流的冷泉资源，泉为名副其实的鸳鸯泉，冷泉、热泉两个泉眼成双成对，隔不盈尺，一冷一热，一汪冰凉彻骨，一汪温热恰肤，是“中国唯一”的冷热泉，具有独特的文化品位。 将露天温泉区设在自然原始的森林里，它充分利用森林中洁净的空气与特有的芳香物质，将温泉疗养与森林疗养完美的结合在一起。 泡在一泓雾气迷蒙的汤池里，展望四周，拱绿耸翠、郁郁葱葱，山峦飘渺、聚散无定。池中间卵石小径、小桥流水，竹木亭廊相构，那散落在泉池附近的林泉小筑、山庄别院随意而别致。顿时全身每一寸肌肤、每一个毛孔都慢慢打开。这是一种贴心、温暖的力量，它慢慢托起身体，心比任何时候都轻松、惬意。顿时领悟了“真山真水真温泉”带来的“真享受”，回归真实、体验真实、更能在天沐深厚的文化底蕴中找到真诚、找到自我的安宁。