黄南热贡艺术五日游

第01天 出发地: 上海 - 西宁

13:00

上海 - 西宁

第02天 出发地: 西宁

9:00

东关清真大寺

东关清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。东关清真大寺是西宁市一座规模最大，保存最为完整的古代建筑，是青海省目前最大的伊斯兰教寺院，也是西北地区四大清真寺之一。 风景名胜东关清真大寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。大寺的原正门，即“前三门”，座南朝北，是一大两小的绿色西式大门，高十米，宽为十五米，门顶横幅匾额上镶有金光闪闪的“西宁东关清真大寺”八个大字（前三门现处在清真大寺临街楼房之前）。大殿上装饰有金光灿灿的藏式馏金宝瓶。据说，这只宝瓶是大殿修成后，由甘肃拉卜楞寺的僧众集资捐送的，为国内清真寺所仅有。大殿内的几根巨大的柱子，则是由互助佑宁寺从寺院的松树林中挑选赠送的。此大殿为中国古代宫殿式建筑，纯系砖木结构。建筑坚固，结构严谨，外形宏伟壮观，内部清静素雅。大殿南北两侧是两座两层的厢楼，为歇山式建筑。大殿和厢楼紧相毗邻，浑为一体，十分协调。这三座建筑是该寺主体，也是寺内的精华所在。整个建筑飞檐斗拱，雕梁画栋，描金涂彩，显得艳丽华贵，蔚为壮观。大殿前和厢楼之间是一块占地约2.8万平方米的广场。场内铺着青石板，石板虽大小不一，形状各异，但却巧排密布，平整如镜，不露泥土。因此，晴天无尘埃，雨天无泥泞。广场外，是花岗岩巨石砌成的前三门，三门高约五丈，宽约七丈，显得古朴庄重，雄伟崇宏。最佳旅游时间四季皆适宜旅游。历史文化西宁东关清真大寺，相传始建于明洪武年间，据寺内《重建西宁大寺碑记》记载：西宁清真寺，“创自明代，毁于兵整。”另《重建西宁东关大寺碑记》记载：“西宁清真大寺，创自明代，屡经兵资，其地送废。”据1961年编的《西宁市志搞》载：“西宁东关清真大寺，相传明洪武年间，由明将军西平侯沐英，建议明王朝初次修建的。”东关清真大寺，不仅是广大穆斯林群众宗教活动场所，而且也是伊斯兰经学研究的最高学府。民国以来，伊斯兰教伊赫瓦尼教派的创始人及其继承人，将该寺作为海乙寺（即中心寺）。培养造就了一大批伊斯兰教学者。甘青近千座清真寺的开学阿訇，由该寺选派或认可，因而在海内外享有声誉。

13:00

马步芳公馆

马步芳公馆是国家4A级旅游景区，始建于1942年6月(民国31年)，耗资3000万大洋，次年6月建成，为马步芳私邸，取名为“馨庐”。国民政府主席林森题写“馨庐”二字现仍镶砌在大门上部，“馨庐”取意是按唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的词句“惟吾德馨”中的“馨”，“馨”字下是香，暗合马家父子的名号“子香、少香”，“庐”取《陋室铭》中“诸葛武侯庐”的“庐”。在马公馆里许多建筑的墙面镶有玉石，故人们亦称为“玉石公馆”，是青海省保存最为完整的民国时的建筑，也是全国唯一一座选用玉石建造的官邸，具有较高的历史文物价值和浓郁的地方民族文化特色，1986年被省政府确定为省级重点文物保护单位。公馆保留下来的院落占地近3万平方米，建筑面积6800余平方米，共有房屋298间，七大院落。第一个院落是办公和接待宾客的院子，这个院子里有玉石厅，贵宾厅和东西两厅等；第二个院落是正院，是马步芳居住和工作的地方，这里是当年青海省的政治、军事中心，这个院子里有马步芳居室，他儿子马继援居室；马继援夫人张训芬居住的小楼；另外还有副官、参谋楼及北会议厅和南接待厅；第三个院子是女眷楼，它是女宾住宿的地方，是古典廻廊木结构的中式二层楼四合院，一楼是女佣住的，二楼是女宾住的，这个楼当年绝对禁止男人入内；第四个院子是小花园，大伙房和小伙房也在此院；第五个院子是马步芳亲信警卫部队的驻地，称为“警卫楼”。院子里还有古油坊，古水磨；第六个院子是仆役、车夫住的地方，现开辟新作为游客的用餐场所，最后一个院落是后花园。

15:30

大佛寺

大佛寺位于西宁西大街。藏传佛教史上被称为“后弘期”“三贤哲”的藏·饶赛、肴格迥、玛尔·释迦牟尼从西藏辗转到青海，曾一度在位于今西宁教场街一隅建寺修行，三贤哲均圆寂于青海，其中肴格圆寂于西宁。后来，信教群众对该寺大加扩建。在佛殿内塑有三贤哲巨大塑像，故取名大佛寺，被看作藏传佛教“后弘期”的祖庭。它在我国藏、蒙古等少数民族群众中颇负盛名，受到信教群众的顶礼膜拜。 明洪武二十三年（１３９０年），土官李南哥在西宁西大街重建西宁大佛寺，占地２０余亩，建有三层阁楼１座，经堂１座，僧舍、茶房等２０余间。洪武二十七年（１３９４年），西宁卫奏请朝廷，敕赐额日“宁番”。１９２２年，第七世夏茸尕布根敦丹增诺尔布整修大佛寺。整修后的大佛寺占地约３０亩，有前、后院、马房和花园。前院有山门、经堂、僧舍等建筑。后院建有大佛殿,佛殿为三层阁楼，在肴格供养地之上筑起，高约２０余丈。 解放后，班禅堪布会议驻西宁办事处设在院内。１９７８年,由政府拨款前院修茸一新。1985年，又修建了后院和经堂。经堂为十世班禅行宫，坐北朝南，歇山式建筑，高大雄伟，殿顶有铜宝瓶，殿脊两侧龙尾高高翘起。殿前一对石狮分立左右，石狮高２米，雄狮居左而踏绣球，雌狮居右而戏幼狮，口含石珠，造形极为生动。拾阶而上，大殿一进７间。东侧１间为班禅卧室，西侧１间为接待室。正中５间，地毯铺地，迎门为班禅法座，是班禅大师诵经、膜顶之处，法座上部建有阁楼式顶棚，法座两侧为佛龛。佛龛内供有４０余尊镀金铜佛。经堂四壁挂满唐卡，堂内饰以伞盖、华幔，五彩缤纷，将经堂装点得富丽堂皇。

第03天 出发地: 西宁 - 黄南

7:00

西宁 - 黄南

13:00

隆务寺

隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，属全国重点文物保护单位。“隆务”系藏语，意为农业区。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。风景名胜隆务寺寺院依山而建，布局错落有致，装饰华丽宏伟。大经堂位于寺院中央，建筑面积1700多平方米，周长170米，内有巨柱18根、短柱146根、内供释迎牟尼等数十尊塑像，造型精美，庄严肃穆，尤其宗喀巴大师像高11米，座底周长26米，通体镀金，嵌满金玉宝石，更显得金碧辉煌。 寺内珍藏各类艺术精品和珍贵文物，还有明宣德赐封的”弘修妙悟国师”牌以及明天启五年由明帝题赐的”西域胜境”匾额。还有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍，成为省内又一处佛教艺术博物馆。最佳旅游时间隆务寺属于高原大陆性气候，气温低、昼夜温差大。年平均气温在2～9℃，四季皆适宜旅游。历史文化隆务寺寺主夏日仓，共传七世，即一世雅杰噶丹嘉措（1607--1677），同仁和日拉仓部落人；二世阿旺赤列嘉措（1678一1739），与一世同乡；三世根敦赤列拉杰（1740一1794），同仁年都乎人；四世罗桑却扎嘉措（1795一1843），与后三世均为互助县却藏滩人；五世罗桑赤列嘉措（1844一1858）；六世罗桑的丹丹贝嘉措（1859一1915）；七世罗桑赤列隆朵嘉措（1916一1978），曾任黄南藏族自治州州长，全国政协委员、全国民族事务委员会委员等职。

第04天 出发地: 黄南

9:00

吾屯上寺

吾屯寺坐落在同仁县隆务河东岸的吾屯村，分为上庄寺和下庄寺，离县城7公里。寺藏语称“噶丹彭措曲林”，意为 “善圆满法洲”。与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”，该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动，工笔精细，色彩艳丽，充分表现了线条的流畅和节奏感、图画的立体和动态感，有很强的艺术感染力，在旅游界享有极高的声誉。吾屯上下寺是青海省留存珍贵文物较多的寺院之一。吾屯寺坐落在同仁县隆务河东岸的吾屯村，分为上庄寺和下庄寺，离县城7公里。该寺藏语称“噶丹彭措曲林”，意为 “善园满法洲”，与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”，该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动，工笔精细，色彩艳丽，充分表现了线条的流畅和节奏感、图画的立体和动态感，有很强的艺术感染力，在旅游界享有极高的声誉。吾屯上下寺是青海省留存珍贵文物较多的寺院之一。

10:40

吾屯下寺

吾屯下寺属国家级文物保护单位，位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇以北7公里的吾屯村。这里是藏族“热贡艺术”的发祥地。已有600多年历史的吾屯下寺殿堂众多，装饰华丽，寺内收藏有大量精美的唐卡、堆绣、雕塑等艺术品，具有较高的文物、艺术价值。同仁吾屯下寺始建于1385年，1987年开放，系国家级文物保护单位，在寺僧人97名，寺主为活佛“智格俄仁巴仓”。吐蕃赤热巴巾时期，藏军驻扎此地戌边，曾建小寺一座，后人称之为“玛贡娘哇”，为萨迦派寺院。明朝，第一世夏日仓噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措一度将之扩建，改宗格鲁派。17世纪中叶，噶丹嘉措的弟子智格日俄巴上迁投毛尕寺（该寺早已不存在，故址相传在吾屯下部塔山），与玛贡娘哇合并，形成了后来的吾屯下寺。此后，该寺曾三度修缮或改建。

15:00

郭麻日寺

藏语称“郭麻日噶尔噶丹彭措林”，意为“郭麻日具喜圆满洲”。位于县治北5公里处，在今年都乎乡的郭麻日村，为叶什姜活佛的下属寺院，初建于明万历年间。现保存有原来的大经堂弥勒殿和昂欠2院。1981年批准开放后，新建隆务仓和堪布仓昂欠各1院，僧舍40多院。现有寺僧72人，仍由叶什姜活佛任寺主，另有活佛隆务仓和堪布仓，其信仰者主要为郭麻日村群众。

第05天 出发地: 黄南 - 西宁 - 上海

9:00

热贡艺术乡

五屯艺术，是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺人在长达五、六个世纪的艺术实践中，共同创造出来的。在同仁县的隆务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业。由于艺人在五屯最为集中，故以五屯为名，把它称为“五屯艺术”。 其实，它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡艺术”。五屯艺术的产生，与宗教的盛行是密不可分的。 五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐卡－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等，其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案为最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活，作品造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶简练流畅，富于质感，画风华丽，笔法细腻，用色鲜艳，使作品富于装饰性，在使用金粉的技巧方面尤有独到之处，使其在同类艺术品中别具一格。 十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段。在一个多世纪中，涌现出很多有造诣的画师，表现出非凡的艺术才能。 五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画，以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术，汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野，经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术，成为佛教艺术中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠。

12:00

年都乎寺

藏语称“年都乎噶尔扎西达吉林”，意为“年都乎吉祥兴旺洲”。位于县治北1公里的年都乎乡政府所在地北山脚下。据安多政教史记载，年都乎寺由丹智钦初建，第三世夏日仓根敦赤列1740一1794时期成为隆务寺属寺。此后，应当地僧俗之请，由隆务寺堪钦活佛根敦嘉措任该寺住持。自此历辈堪钦任主持。后来，比塘华丹塑立弥勒佛像，彩绘十地壁画，并由叶什姜根敦达智合写有弥勒殿修建志。寺僧继成噶如画师的绘画传统，多出艺人。据同仁县委统战部1954年的调查材料，当时全寺有僧85户210人，建有夏日仓堪钦仓卡苏乎仓丹仓阿柔仓等活佛的昂欠5院，大经堂弥乐殿释伽殿护法殿等各1座，年都乎村群众为其主要信仰者。1958年后，保存有大经堂弥勒殿密咒房茶房及昂欠1院，僧舍5院。1987年2月批准开放，新建僧舍15院，现有寺僧15人。恢复了正常的宗教活动，循例于农历每月十五日三十日集体诵经，正月初八日至十三日举行祈愿法会。其间，于十二日展出堆绣的释迦牟尼大佛像。

14:00

黄南 - 西宁

17:00

西宁 - 黄南