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西藏的节日我没研究过，但是当地的习俗可以说一点。第一个就是藏传佛教的教徒很多人一大早就会去布达拉宫或者大昭寺门口朝拜，一大早去布达拉宫，就能看到门前的马路上都是藏传佛教的教徒，这些教徒和游客进入布达拉宫的入口是不同的，而且他们进入布达拉宫，好像只要1块钱，他们每看到一个历届西藏老大（敏感词）的金像，就会特别激动，去大昭寺的也是，有些人甚至还哭了。第二个就是西藏特有 五体投地礼，在高原地区还需要做那么费体力的事情，手上会拿着一块板，还是其他材质的东西，在地上搓个圆圈，然后参拜，很多游客会去给他们拍照，不过我觉得这个不礼貌。第三个习俗就是当地人很喜欢聚一起喝酥油茶，我去光明港琼甜茶馆的时候，就看到里面坐满着当地的人，大家点一杯酥油茶就能唠嗑很久，有的还会点一份藏面，价格也不贵，感觉那里是当地人“收集情报”的地方，聊聊家常之类的。

转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。 藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为"囊廓"，是内圈;绕大昭寺一圈为"帕廓"，是中圈;绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为"林廓"，是外圈。 全拉萨的转经线路有三条: 第一条在大昭寺中环绕主殿觉 康一周，长约500米，是内环线; 第二条是八角街，环绕大昭寺一周，全长约1000米，是中环线，藏语"八廓"即为中环的意思;第三条是林廓路，绕拉萨老城区一周，全长5000米，是外环线，藏语"林廓"即外环的意思。 在拉萨的萨嘎达瓦节期间，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。转经从左向右。顺时针方向转动，也叫做右旋，用符号表示就是卍(雍仲万字);藏区原始佛教雍仲本教(苯波教)也有几乎完全相同的转经仪式。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。

西藏位于我国西南地区，在信仰方面藏族信仰藏传佛教，形成了许多习俗与藏传佛教有关，比如:转经轮，佛教礼仪等，我们经常会在拉萨的布达拉宫，大昭寺，周蚌寺，甘丹寺等会看到有信仰藏传佛教的人，去行五体投地礼，这是藏传佛教最高礼仪，在转经轮使不能逆转，在国家非物质文化遗产名录中藏族入选的项目最多，有藏戏，唐卡，藏医药，雪顿节，锅庄等。在客人到来时，献哈达也是藏族一种礼仪，在献哈达时基本上以白色为主，因为白色代表的纯洁。藏族在敬酒敬茶时也有特殊的礼仪，客人在喝酒要先用无名指蘸一点酒，向空中，半空，地上各弹一次，然后在遵循三口一杯的原则才能喝酒，在敬茶时必须主人把茶端到客人面前客人才能喝。这就是西藏基本习俗。

藏族的节日很多，这里只说几个我在拉萨工作期间遇到的节日。藏历年是藏族人民的传统节日，藏历年的推算法与农历春节有差异。比如：2009年藏历新年是2月25日，春节是1月26日，所以时间上较春节晚1个月。2008年、2015年藏历新年和春节是同一天。一般藏历年和春节的假期一块过，基本这一个月拉萨都在放假过节。我们都要到藏族同事家玩，受邀参加一些婚礼和迁新居的庆祝，喝很多青稞酒，直至大醉。
雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。 传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。

林卡节，藏语称“赞林吉桑”节，意为世界快乐日。每年藏历五月一日至十五日的半个月里，人们走出家门，来到浓荫密布的林卡游乐。“赞林吉桑”，也称世界焚香日。据说是以此纪念莲花生大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间 还互相邀请，并有民间艺人到此献艺，此节日常常延续达一月之久。
沐浴节藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史 。每年藏历七月上旬开始这种一年一度的节日洗澡活动，要集中进行一个星期，这是藏族独有的沐浴节。在这七天中，从娃娃到老人，都要下拉萨河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。