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傣族泼水节

去云南西双版纳，即可欣赏到西双版纳热带雨林奇特的自然风光，又能领略傣族人泼水节的盛况。2006年5月20日，云南省西双版纳傣族自治州傣族泼水节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。泼水节成为一种民族习俗流传下来，已经有数百年的历史了。 每年的4.15日左右是泼水节，到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。人们各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。文雅的则用树枝蘸水泼。"水花放，傣家旺"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。现在去西双版纳傣族园，每天都可以欣赏到泼水表演，傣族同胞也是用这种方式欢迎远方的客人。

去贵州旅游，不但看到了贵州美丽的山山水水，纯朴的民俗风情。在天龙屯堡我们还看到了中国的非物质文化遗产一一屯堡地戏。

地戏，俗称“跳神”，是古老的戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。其唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其舞，是表现争战格斗的打杀。

屯堡地戏大都演的是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。地戏唱词用的是安顺方言，我们听不太懂，只是坐在台下看热闹罢了。

去年跟随途牛的行程，到了山西的乔家大院，碛口古镇，李家山村落，壶口瀑布和陕西的波浪谷，延安的宝塔等许多景点，在延安我们观赏了国家级非物质文化遗产：安塞腰鼓。
安塞腰鼓是陕北地区的传统民间大型舞蹈艺术形式，具有2000多年的历史，它原本是古代军旅为了增加军中士气以及传递情报所用，慢慢传承至今，则是用来表达胜利的欢庆和丰收的喜悦。
面对腰鼓表演的节目，我们欣赏了密集如骤雨般的鼓点，见证了强悍如蹦跳般的步伐，目睹了变幻如旋风般的阵势，也聆听了雄壮如雷鸣般的呐喊……
看着这一幕幕精彩绝伦的画面，大家禁不住深深地感慨：黄土高原多么独特壮阔的阳刚之美，也由衷地惊叹：安塞腰鼓多么豪放大气的强健风姿！
但愿安塞腰鼓这一非物质文化遗产的保护和发展越来越好，同时祈盼陕西人民的家庭生活以及各项事业越来越红火！

我有幸到过贵州的三都水族自治县，欣赏了那里的非遗——马尾绣，估计知晓的人并不多，它是中国水族妇女世代传承的、最古老又最具民族特色的，以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺，制作过程繁琐复杂，成品古色古香，华美精致，结实耐用。水族马尾绣在三都自治县传承已上千年，有刺绣“活化石”美誉，2006年5月就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。我走进马尾绣之乡板告村，对村民家中的藏品赞叹不已，完全手工缝制，价格基本得上千，工时约需要一个月以上。村里有个练习所，是马尾绣传承人之家所办，屋内的民间博物馆藏品之多，让人大开眼界，虽然不见得很多人喜欢，但沿袭下来的传统能受到保护，并发扬流传，就很难得。更神奇的是，水族有自己的文字 ，称为水书，和象形文字有点类似，另外，端节是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过，挺有意思的。

2018年春晚的分会场肇兴侗寨，使肇兴侗寨更加享誉全球，肇兴不仅是中国最大的侗寨，也是中国最美的六大乡村古镇之一，三面环山，狭长的肇兴河穿过寨中蜿蜒流向远方。
“鼓楼、风雨楼、大歌”被誉为肇兴侗寨三宝。而多声部的自然合声的三宝之一的侗寨“大歌”经过八年的努力被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
侗乡是歌的海洋，人人都能唱歌，“大歌”是众低独高的音乐，必须由三人以上进行演唱，在侗族人眼中歌就是精神食粮，谁会的歌越多，谁的知识就越多，而“大歌”又是侗歌中最精华的组成部分，在侗寨年轻人唱大歌大仅是传承本族历史文化，也是青年男女相恋结缘的途径。
当夜幕降临欣赏着侗族歌舞，感受侗族文化，听着那天赖般、无伴奏、无指挥、多声部的自然合声的侗族大歌，仿佛你己听到林中的鸟叫蝉鸣、高山流水，深深感受到了“大歌”不愧被称为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

在苏州时参观苏州博物馆，正好有“苏艺天工---姚慧芬刺绣艺术作品展”，而且姚慧芬大师也在现场，亲眼目睹了大师精湛的技艺和巧夺天工的苏绣作品，《百鸟朝凤图》、《百子图集》、《午瑞图》，还有那双面绣的猫咪栩栩如生，令人叫绝。
在四川峨眉山游玩时，欣赏了当地人表演的绝活变脸，那快速的眼花缭乱的精美表演和造型，引得游客纷纷拍掌叫好。